《虽有嘉肴》中考试题集锦
（一）2017孝感 阅读下列甲乙两个文段，完成10-13题【甲】虽有嘉肴，弗食，不知其旨也。虽有至道，弗学，不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也;知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。(选自《礼记·学记》)【乙】孔子学琴于师襄子，十日不进①。师襄子曰：“可以益矣。”孔子曰：“丘已习其曲矣，未得其数也。”有间，曰：“已习其数，可以益矣。”孔子曰：“丘未得其志也。”有间，曰：“已习其志，可以益②矣。”孔子曰：“丘未得其为人也。”有间③，曰：“有所穆然深思焉，有所怡然高望而远志焉。”曰：“丘得其为人④，黑而长，眼如远视，如王天下，非文王其谁能为此也!”师襄子辟席再拜，曰：“师盖云《文王操》⑤也。”(选自《史记》有删改)【注】①进：继续学(新内容)②益：增加、加深③有间：过了一段时间。④为人：作曲的人⑤《文王操》:周文王谱写的琴曲名。10.选出下列加点字的意义和用法相同的一项是(分)A.其此之谓乎 丘未得其为人也。 B.弗学，不知其善也 孔子学琴于师襄子 C.知不足，然后能自反也 寒暑易节，始一反焉。 D.学而不思则罔 丘得其为人，黑而长11.将下列句子翻译成现代汉语。(4 分)⑴弗食，不知其旨也。⑵丘已习其曲矣，未得其数也。12.选出下列对甲乙两文的理解有误的一项是( )(3分)A.甲乙两文都是关于学习的，甲文谈了“教学相长”的观点，乙文讲述了孔子拜师学琴的故事。B.《礼记》，儒家经典之一。秦汉以前各种礼仪论著的选集，相传为西汉戴圣编撰。C.乙文中孔子学琴经历了熟悉曲子，掌握技法、领会志向(主旨)、融入曲子(理解作者)的过程。D.乙文孔子一直不换新内容，是因为他认为《文王操》是最容易学的曲子。13.孔子学琴的故事印证了“学然后知不足”的道理，结合乙文分析。(3分)答案：10.B(B 项的两个“学”都是“学习”之意。A 项中的“其” 字第一个是表示推测的语气；第二个是代词。C 项中的“反” 字第一个是“反语”之意，第二个通“返”；D 项中的“而” 字第一个表示转折，第二个表并列关系。) 11.⑴不吃，就不知道它的甘美。 ⑵我已经熟悉了这首曲子， （但是）还没有掌握它的（弹奏）技法（技巧）。 12.D（他并没有认为《文王操》是最容易学的曲子，而是不愿在学习上浅尝辄止） 13.示例：孔子学习了十天，熟悉曲子后，发现自己没有掌握技法：再学习了一段时间，发现自己没有领会到曲子所表达的志向；又学习了一段时间，发现没有融入作品理解作者，于是一直学习，最后融入作品中，他真正做到了“学然后之知不足。”（二）阅读古文，完成11-15题（16分）【甲】虽有嘉肴，弗食，不知其旨也。虽有至道，弗学，不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困。知不足然后能自反也;知困然后能自强也。故曰：教学相长也。《兑命》曰：“学学半。”其此之谓乎?(《虽 有嘉肴》)【乙】君子曰：学不可以已。青，取之于蓝而青于蓝。冰，水为之，而寒于水。木直中绳①，輮②以为轮，其曲中规。虽有槁暴③，不复挺者，輮使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参④省乎己，则知明而行无过矣。(节选自荀子《劝学》)【注释】①中(zhòng)绳: 合乎拉直的墨线 ②輮(róu):通“煣”，用火烤使木条弯曲③暴：通“曝”，晒干。④参：通“叁”，多次。11.解释下列句子中加点的词。(4分)⑴不知其旨也( ) ⑵然后能自强也( )⑶学不可以已( ) ⑷故木受绳则直( )12.下列句子中加点的词意义和用法相同的一项是( )(2分)A.輮使之然也 辍耕之垄上B.不知其善也 则知明而行五过矣。C.虽有嘉肴 虽有槁暴D.学而不思则罔 君子博学而日参省乎己13. 翻译下列句子(4分)⑴《兑命》曰：“学学半。”其此之谓乎?⑵冰，水为之，而寒于水。14.甲文运用了类比的写作手法，引出了阐述的论点________________ ;乙文则开头就提出了论点“学不可以已”，主要运用的论证方法是_____________ 。(2分)15.请联系学习生活，谈谈你读了这两篇短文后的感受。(4分)答案：11．（4分，每小题1分）⑴味美⑵勉励⑶停止⑷所以，因此12．（2分）C13．（4分，每小题2分）⑴《兑命》说：“教人是学习的一半。”大概说的就是这个道理吧！⑵冰是水凝结而成的，却比水还要冷。14．（2分）教学相长（也）；比喻论证或举例论证。（三）阅读古文，完成1-4题（16分）2017岳阳中考试题【甲】虽有嘉肴，弗食，不知其旨也;虽有至道，弗学，不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也;知困，然后能自强也。故曰：“ 教学相长也。《兑命》曰：“学学半。”其此之谓乎?(《虽有嘉肴》)【乙】君子学必好问。问与学，相辅而行者也，非学无以致疑，非问无以广识。好学而不勤问，非真能好学者也。理明矣，而或不达于事，识其大矣，而或不知其细，舍问，其奚①决焉?(选自《孟涂文集》)【注释】①[奚]怎么。1.解释下列加点的词。(6分)(1)虽有嘉肴，弗食，不知其旨也( )(2)虽有至道，弗学，不知其善也( )(3)知困，然后能自强也( ) (4)故曰：教学相长也( )(5)非问无以广识( ) (6)理明矣，而或不达于事( )2.用“/”为文中两个画横线句子标出停顿。(每句标一处)(2分)(1)教然后知困(2)君子学必好问3.用现代汉语翻译下面的句子。(4分)(1)学学半 译文：__________________________________。(2)好学而不勤问，非真能好学者也译文：___________________________________________________。4.根据选文【甲】和【乙】的内容，用自己的话填空。选文【甲】和【乙】论述了① 的关系，选文【乙】论述了②的关系。两篇选文的论述，对你的学习分别有什么启发?【甲】文：③ ，【乙】文：④ 。【答案】1.(6分)①味美 ②好处 ③勉励自己 ④促进 ⑤增加 ⑥有时2.(2分)(1)教/然后知困 (2)君子学/必好问3.(4分)(1)教人是学习的一半。(2)喜爱学习却不多问，不是真的喜爱学习的人。4.(4分)教与学学与问甲文：实践出真知乙文：我们要做一个勤学好问的人。（四）2019年福建中考真题）阅读下面的文言文，完成下列小题。(甲)虽有嘉肴，弗食，不知其旨也;虽有至道，弗学，不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也;知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。 (节选自《礼记》)(乙)师川外甥奉议①：别来无一日不奉思②。春风暄暖，想侍奉之余，必能屏弃人事，尽心于学。前承示谕③：“自当用十年之功，养心探道。”每咏叹此语，诚能如是，足以追配古人。然学有要道，读书须一言一句，自求己事，方见古人用心处，如此则不虛用功;又欲进道，须谢去外慕④，乃得全功。读书先净室焚香，令心意不驰走，则言下理会。少年志气方强，时能如此，半古之人⑤，功必倍之。甥性识颍悟必能解此故详悉及之。(节选自黄庭坚《与徐甥师川》)(注)①奉议;官名，即奉议郎。②奉思：思念。③前承示谕：不久前你告知我。④外慕：学习之外的各种贪恋。⑤半古之人：花费古人一半的工夫。1.解释下列加点词在文中的意思。(1)不知其旨也(________)(2)然后能自反也(________)(3)诚能如是(________)(4)令心意不驰走(________)2.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是( )A.甥性识/颖悟必能解/此故详悉及之B.甥性识颖悟/必能解此/故详悉及之C.甥性识颖悟/必能解/此故详悉及之D.甥性识/颖悟必能解此/故详悉及之3.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(1)虽有至道，弗学，不知其善也。(2)必能屏弃人事，尽心于学。4.甲、乙两文都谈到学习，但侧重点有所不同，请简要分析。【答案】1.(1)味美 (2)反思，反省 (3)这，这样 (4)跑2.B3.(1)虽然有最好的道理，不学习，就不知道它的好处。(2)(你)一定能抛开人世间的俗事，把全部心思都用在学习上。4.①甲文侧重论述学和教是相互促进的;②乙文强调学习要独立思考，要专心致志。【解析】1.理解常见文言词语在文中的含义。理解文言词语的含义要注意其特殊用法，如通假字、词类活用、一词多义和古今异义词等;平时要多积累文言词汇，要能结合具体语境，弄清句子的意思来辨析推断，揣摩其意思。比如本题中的古今异义词，旨：味美。古今异义词，走：古义是“跑”，今义是“走路”。2.考查文言文语句的句读。解答此类试题，要在整体感知文章内容的基础上，先对句子作简单翻译，初步了解大意，然后根据句子的意思和古文句法进行句读;同时利用虚词来辅助句读。句读时要注意古汉语的语法和句式，句读不能出现“破句”的现象。语句意思是：外甥(你)天性聪颖理解能力好，一定能够明白我说的话，所以一定要详细熟悉并努力做到。故停顿为：B. 甥性识颖悟/必能解此/故详悉及之。3.本题考查文言文翻译。在具体翻译时，对句子中的每个字词，只要它有一定的实在意义，都必须字字落实，对号入座。翻译时，要直接按照原文的词义和词序，把文言文对换成相应的现代汉语，使字不离词，词不离句。注意以下关键词：至道：最好的道理。至，达到极点。屏弃：抛开。弗：不。于：介词，用。4.考查对文章主要内容的理解。甲文，在论述时，先以“虽有嘉肴，弗食，不知其旨”作比，继而引入“虽有至道，弗学，不知其善”，进而又从教与学两个方面加以说明，最后归结到“教学相长”这个结论。侧重论述学和教是相互促进的;乙文，告诫外甥“然学有要道，读书须一言一句，自求己事，方见古人用心处，如此则不虚用功。”“读书先静室焚香，令心意不驰走，则言不会理。”强调学习要独立思考，要专心致志。【译文参考】【甲】文：即使有美味的熟食，不吃就不知道它的味美;即使有最好的道理，不学就不知道它的好处。因此，学然后才知道自己的欠缺，教然后知自己理解不透。知道了自己欠缺，然后才能自己刻苦地钻研。所以说：教与学是互相促进的。【乙】文：写给外甥奉以郎师川的信：自从告别以来，没有一天不怀念你。(现在)春风熏暖，想来你在处理公事之余，一定会放下人世间的俗事，把全部心思都用在学习上。前不久你告诉我说：“自己一定要花费十年的功夫，修养身心探寻真理”，每每念此语我都会(无比)叹服。诚然能够按照这样(的志向)去做，就足以赶得上古(圣贤)人并配得上古贤的称号，洗刷先人的惭愧。然而学习必然要有规律方法，凡是读书，其中一言一句，都必须自己探寻意思并理解含义，才能体悟到古人用心的地方，照此行就不会白白浪费功夫。进一步想要寻求明白其中道理，就必须摒弃学习以外的各种贪念，才能获得全部功效。古人说：放纵自己内心，(不加防范)，就会失去一切的善事。如果能把心克制并凝神静心在一处，则没有事情是不能办成的。读书要先让室内安静并焚烧香脑，让内心意念不要快速游动四散，这样才不致于无法理解言语之外的道理。少年血气方刚，如果照这样作，(即使)花费古人一半的功夫，(也)能收获倍于古人的功效。外甥(你)天性聪颖理解能力好，一定能够明白我说的话，所以一定要详细熟悉并努力做到。
