八年级下册语文背诵篇目

一、《桃花源记》

【晋】陶渊明 

晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷，渔人甚异之，复前行，欲穷其林。
林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。
见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。”
既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。
南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。未果，寻病终，后遂无问津者。

【译文及注释】

译文

　　东晋太元年间，武陵有个人以打渔为生。（一天）他沿着溪水划船，忘记了路程的远近。忽然遇到一片桃林，在小溪两岸几百步之内，中间没有别的树，芳香的青草鲜艳美丽，地上的落花繁多交杂。渔人对此感到十分奇怪。便继续往前走，想要走到林子的尽头。

　　桃林的尽头就是溪水的源头，渔人发现了一座小山，山上有个小洞口，洞里隐隐约约的好像有点光亮。（渔人）便舍弃了船，从洞口进去。最初，山洞很狭窄，只容一个人通过；又走了几十步，突然变得开阔明亮了。（呈现在渔人眼前的是）一片平坦宽广的土地，一排排整齐的房舍，还有肥沃的田地、美丽的池塘，有桑树、竹林这类的植物。田间小路交错相通，鸡鸣狗吠的声音此起彼伏。在田野里来来往往耕种劳作的人们，男女的穿着打扮和外面的人都不一样。老人和小孩，都怡然并自得其乐。

　　（村里的人）看见了渔人，感到非常惊讶，问他是从哪儿来的。（渔人）把自己知道的事都详细的一一作了回答。村中人就邀请渔人到自己家里去，摆了酒、杀了鸡做饭来款待他。村子里的人听说来了这么一个人，都来打听消息。他们自己说他们的祖先为了躲避秦时的战乱，领着妻子儿女和乡邻们来到这个与世人隔绝的地方，不再从这里出去，所以跟桃花源外面的人断绝了来往。（这里的人）问如今是什么朝代，他们竟然不知道有过汉朝，更不用说魏、晋两朝了。渔人把自己所知道的事一一详细地告诉了他们。听完，他们都感叹惋惜。其余的人各自又把渔人邀请到自己家中，拿出酒菜来款待他。渔人逗留了几天后，向村里人告辞。村里的人告诉他：“（这里的情况）不值得对外面的人说啊。”

　　（渔人）出来以后，找到了他的船，就顺着来时的路回去，处处都做了记号。他到了郡城，去拜见太守，说了这番经历。太守立即派人跟着他去，寻找先前所做的记号，最终迷路了，再也找不到通往桃花源的路了。

　　南阳有个名叫刘子骥的人，是位高尚的读书人，他听到这个消息，高兴地计划着前往桃花源。但是没有实现，他不久就病死了。后来就再也没有探访桃花源的人了。

注释

• 太元：东晋孝武帝的年号（376-396）
• 武陵：郡名，现在湖南常德市一带。
• 为业：把……作为职业，以……为生。为：作为。
• 缘：沿着，顺着。
• 行：前行，走。
• 远近：偏义复词，仅指远。
• 忽逢：忽然遇到。逢：遇到，碰见。
• 夹岸：溪流两岸。
• 杂：别的，其他的。
• 芳草鲜美：芳香的青草鲜嫩美丽，芳：花；鲜美：鲜艳美丽。
• 落英：落花。一说，初开的花。
• 缤纷：繁多的样子。
• 甚：很，非常。
• 异之：即“以之为异”，对见到的景象感到诧异。异，意动用法，形作动，以······为异，对······感到惊异，认为······是奇异的。之，代词，指见到的景象。
• 复：继续。
• 前：名词活用为状语，向前。（词类活用）
• 欲：想要。
• 穷：形容词用做动词，穷尽，走到······的尽头。
• 林：代指桃花林。
• 林尽水源：林尽于水源，意思是桃林在溪水发源的地方就到头了。尽：消失（词类活用）
• 便：于是，就。
• 得：发现。
• 仿佛：隐隐约约，形容看得不真切的样子。
• 若：好像……似的。
• 舍：舍弃，丢弃，文中指离开。
• 初：起初，刚开始。
• 才通人：仅容一人通过。才：副词，仅。
• 复：又，再。
• 行：行走。
• 豁然开朗：形容由狭窄幽暗突然变得开阔明亮的样子。然，……的样子。豁然：形容开阔的样子；开朗：开阔明亮。
• 平：平坦。
• 旷：开阔；宽阔。
• 屋舍：房屋。
• 俨（yǎn)然：（古今异义）古义：整齐的样子。今义：形容很像;形容齐整；形容庄严。
• 之：这。
• 属：类。
• 阡陌交通：田间小路交错相通。阡陌，田间小路，南北走向的叫阡，东西走向的叫陌。交通，交错相通。
• 鸡犬相闻：（村落间）可以互相听到鸡鸣狗叫的声音。相闻：可以互相听到。
• 种作：指世代耕种劳作的人。
• 衣着：穿着打扮。
• 悉：全，都。
• 外人：指桃花源以外的世人。（有更好的翻译：另外一个世界的人，因为桃花源人从秦到晋一直与世隔绝）
• 黄发垂髫(tiáo)：指老人和小孩。黄发，古时认为老人头发由白转黄是长寿的象征，这指老人。垂髫，古时小孩不扎结头发，头发下垂，这里指小孩子。（借代修辞）髫，小孩垂下的短发。
• 并：都。
• 怡然：愉快、高兴的样子。
• 乃大惊：竟然很惊讶。乃：竟然。大**：很，非常。
• 从来：从……地方来。
• 具：全都。
• 之：代词，指代桃源人所问问题。
• 要(yāo)：通“邀”，邀请。（通假字）
• 咸：副词，都，全。
• 问讯：打听消息。
• 云：说。
• 先世：祖先。
• 率：率领。
• 妻子：（古今异义）古义**：指妻子、儿女。“妻”“子”是两个词，不是现代汉语的“妻子”今义：男子的配偶。
• 邑人：同县的人
• 绝境：（古今异义）古义：与人世隔绝的地方。 今义：没有明显出路的困境；进退维谷的境地。 绝**：绝处。
• 复：再，又。
• 焉：兼词，相当于“于之”，“于此”，从这里。
• 遂：于是。
• 间隔：隔断，隔绝。
• 今：现在。
• 乃（乃不知有汉的乃）：竟，竟然。
• 无论：不要说，（更）不必说。“无”“论”是两个词，不同于现在汉语的“无论”（古今异义）。
• 为：给。
• 具言：详细地说。
• 所闻：指渔人所知道的世事。闻：知道，听说。
• 叹惋：感叹，惋惜。
• 余：其余，剩余。
• 延至：邀请到。延，邀请。
• 至：到。
• 停：停留。
• 辞：辞别。
• 去：离开。
• 语：告诉。
• 不足：不值得。（古今异义）
• 为：介词，向、对。
• 既：已经。
• 便扶向路：就顺着旧的路（回去）。扶：沿着、顺着。向：从前的、旧的。
• 处处志之：处处都做了标记。志：动词，做标记。（词类活用)
• 及：到达。
• 郡下：太守所在地，指武陵。
• 诣(yì)太守：指拜见太守。诣，到。特指到尊长那里去。
• 如此：像这样，指在桃花源的见闻。
• 即：立即。
• 遣：派遣。
• 寻向所志：寻找先前所做的标记。寻，寻找。向，先前。 志（名词）,标记。（所+动词译为名词）
• 遂：终于。
• 复：再。
• 得：取得，获得，文中是找到的意思。
• 高尚：品德高尚。
• 士：隐士。
• 也：表判断。
• 欣然：高兴的样子。
• 规： 计划，打算。（词类活用）
• 未：没有。
• 果：实现。
• 未果：没有实现。
• 寻：不久。
• 终：死亡。
• 问津：问路，这里是探访，访求的意思。津：本义渡口。
• 世外桃源：比喻理想中环境幽静、不受外界影响、生活安逸的地方。现用来比喻一种虚幻的超脱社会现实的安乐美好的境界。
• 业:职业。

二、《小石潭记》

【唐】柳宗元 
从小丘西行百二十步，隔篁竹，闻水声，如鸣珮环，心乐之。伐竹取道，下见小潭，水尤清冽。全石以为底，近岸，卷石底以出，为坻，为屿，为嵁，为岩。青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。
潭中鱼可百许头，皆若空游无所依，日光下澈，影布石上。佁然不动，俶尔远逝，往来翕忽。似与游者相乐。
潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。其岸势犬牙差互，不可知其源。
坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。以其境过清，不可久居，乃记之而去。
同游者：吴武陵，龚古，余弟宗玄。隶而从者，崔氏二小生：曰恕己，曰奉壹。

【译文及注释】

译文

从小丘向西走一百二十多步，隔着竹林，可以听到水声，就像人身上佩带的佩环相碰击发出的声音，（我）心里感到高兴。砍倒竹子，开辟出一条道路（走过去），沿路走下去看见一个小潭，潭水格外清凉。小潭以整块石头为底，靠近岸边，石底有些部分翻卷过来露出水面。成为了水中高地、小岛、不平的岩石和石岩等各种不同的形状。青翠的树木，翠绿的藤蔓，遮掩缠绕，摇动下垂，参差不齐，随风飘拂。

潭中的鱼大约有一百来条，都好像在空中游动，什么依靠都没有。阳光直照（到水底），(鱼的）影子映在石上，呆呆地（停在那里）一动不动，忽然间(又)向远处游去了，来来往往，轻快敏捷，好像和游玩的人互相取乐。

向小石潭的西南方望去，看到溪水像北斗星那样曲折，水流像蛇那样蜿蜒前行，一段明的看得见，一段暗的看不见。两岸的地势像狗的牙齿那样相互交错，不能知道溪水的源头。

我坐在潭边，四面环绕合抱着竹林和树林，寂静寥落，空无一人。使人感到心情凄凉，寒气入骨，幽静深远，弥漫着忧伤的气息。 因为这里的环境太凄清，不可长久停留，于是记下了这里的情景就离开了。

一起去游玩的人有吴武陵、龚古、我的弟弟宗玄。跟着同去的有姓崔的两个年轻人。一个叫做恕己，一个叫做奉壹。

注释

• 小丘：在小石潭东面。
• 篁竹：竹林。
• 如鸣佩环：好像人身上佩带的佩环相碰击发出的声音。鸣：发出的声音。佩、环：都是玉制的装饰品。
• 水尤清冽：水格外清凉。尤，格外。清，清澈。冽，凉。
• 全石以为底：（潭）以整块石头为底。以为：把…当做…
• 近岸，卷石底以出：靠近岸边，石头从水底向上弯曲露出水面。以：连词，相当于“而”，不译。
• 为坻，为屿，为嵁，为岩：成为坻、屿、嵁、岩各种不同的形状。坻，水中高地。屿，小岛。嵁，高低不平的岩石。岩，岩石。
• 翠蔓：碧绿的茎蔓。
• 蒙络摇缀，参差披拂：（树枝藤蔓）遮掩缠绕，摇动下垂，参差不齐，随风飘拂。
• 可百许头：大约有一百来条。可，大约。许，用在数词后表示约数，相当于同样用法的“来”。
• 皆若空游无所依：（鱼）都好像在空中游动，什么依靠都没有。
• 日光下澈，影布石上：阳光照到水底，鱼的影子好像映在水底的石头上。
• 佁然不动：（鱼）呆呆地一动不动。佁然，呆呆的样子。
• 俶尔远逝：忽然间向远处游去了。俶尔，忽然。
• 往来翕忽：来来往往轻快敏捷。翕忽；轻快敏捷的样子。
• 斗折蛇行，明灭可见：看到溪水像北斗星那样曲折，像蛇那样蜿蜒前行，时隐时现。斗折，像北斗七星的排列那样曲折。蛇行，像蛇爬行那样蜿蜒。明灭可见，时而看得见，时而看不见。
• 犬牙差互：像狗的牙齿那样参差不齐。犬牙：像狗的牙齿一样。差互，交相错杂。
• 凄神寒骨，悄怆幽邃：使人感到心情凄凉，寒气透骨，幽静深远，弥漫着忧伤的气息。凄、寒：使动用法，使……感到凄凉 ，使……感到寒冷。悄怆，寂静得使人感到忧伤。邃，深。悄怆，忧伤的样子。
• 以其境过清：因为这里环境太冷清了。以，因为。清，凄清。
• 吴武陵：作者的朋友，也被贬在永州。
• 龚古：作者的朋友。
• 宗玄：作者的堂弟。
• 隶而从者，崔氏二小生：跟着我一同去的，有姓崔的两个年轻人。隶而从：跟着同去的。隶：随从。而：表并列。崔氏，指柳宗元姐夫崔简。二小生，两个年轻人，指崔简的两个儿子。
• 全石底以出；以，而。

三、《关雎》

关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。
参差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。
求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，辗转反侧。
参差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。
参差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，钟鼓乐之。

译文

关关和鸣的雎鸠，相伴在河中的小洲。那美丽贤淑的女子，是君子的好配偶。

参差不齐的荇菜，从左到右去捞它。那美丽贤淑的女子，醒来睡去都想追求她。

追求却没法得到，白天黑夜便总思念她。长长的思念哟，叫人翻来覆去难睡下。

参差不齐的荇菜，从左到右去采它。那美丽贤淑的女子，奏起琴瑟来亲近她。

参差不齐的荇菜，从左到右去拔它。那美丽贤淑的女子，敲起钟鼓来取悦她。

注释

• 关关：象声词，雌雄二鸟相互应和的叫声。雎鸠(jū jiū)：一种水鸟名，即王鴡。
• 洲：水中的陆地。
• 窈窕(yǎo tiǎo)淑女：贤良美好的女子。窈窕，身材体态美好的样子。窈，深邃，喻女子心灵美;窕，幽美，喻女子仪表美。淑，好，善良。
• 好逑(hǎo qiú)：好的配偶。逑，“仇”的假借字，匹配。
• 参差：长短不齐的样子。荇(xìng)菜：水草类植物。圆叶细茎，根生水底，叶浮在水面，可供食用。
• 左右流之：时而向左、时而向右地择取荇菜。这里是以勉力求取荇菜，隐喻“君子”努力追求“淑女”。流，义同“求”，这里指摘取。之：指荇菜。
• 寤寐(wù mèi)：醒和睡。指日夜。寤，醒觉。寐，入睡。又，马瑞辰《毛诗传笺注通释》说：“寤寐，犹梦寐。”也可通。
• 思服：思念。服，想。 《毛传》：“服，思之也。”
• 悠哉(yōu zāi)悠哉：意为“悠悠”，就是长。这句是说思念绵绵不断。悠，感思。见《尔雅·释诂》郭璞注。哉，语气助词。悠哉悠哉，犹言“想念呀，想念呀”。
• 辗转反侧：翻覆不能入眠。辗，古字作展。展转，即反侧。反侧，犹翻覆。
• 琴瑟友之：弹琴鼓瑟来亲近她。琴、瑟，皆弦乐器。琴五或七弦，瑟二十五或五十弦。友：用作动词，此处有亲近之意。这句说，用琴瑟来亲近“淑女”。
• 芼(mào)：择取，挑选。
• 钟鼓乐之：用钟奏乐来使她快乐。乐，使动用法，使……快乐。

四、《蒹葭》

蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。溯洄从之，道阻且长。溯游从之，宛在水中央。
蒹葭萋萋，白露未晞。所谓伊人，在水之湄。溯洄从之，道阻且跻。溯游从之，宛在水中坻。
蒹葭采采，白露未已。所谓伊人，在水之涘。溯洄从之，道阻且右。溯游从之，宛在水中沚。

【译文及注释】

译文

大片的芦苇青苍苍，清晨的露水变成霜。我所怀念的心上人啊。就站在对岸河边上。逆流而上去追寻她（他），追随她（他）的道路险阻又漫长。顺流而下寻寻觅觅，她（他）仿佛在河水中央。
芦苇凄清一大片，清晨露水尚未晒干。我所怀念的心上人啊。她（他）就在河水对岸。逆流而上去追寻她（他），那道路坎坷又艰难。顺流而下寻寻觅觅，她（他）仿佛在水中小洲。
河畔芦苇繁茂连绵，清晨露滴尚未被蒸发完毕。我所怀念的心上人啊。她（他）就在河岸一边。逆流而上去追寻她（他），那道路弯曲又艰险。顺流而下寻寻觅觅，她（他）仿佛在水中的沙滩。

注释

• 蒹(jiān)：没长穗的芦苇。葭(jiā)：初生的芦苇。苍苍：鲜明、茂盛貌。下文“萋萋”、“采采”义同。
• 苍苍： 茂盛的样子。
• 为：凝结成。
• 所谓：所说的，此指所怀念的。
• 伊人：那个人，指所思慕的对象。
• 一方：那一边。
• 溯洄：逆流而上。下文“溯游”指顺流而下。一说“洄”指弯曲的水道，“游”指直流的水道。
• 从：追寻。
• 阻：险阻，(道路)难走。
• 宛：宛然，好像。
• 晞(xī)：干。
• 湄：水和草交接的地方，也就是岸边。
• 跻(jī)：水中高地。
• 坻(chí)：水中的沙滩
• 涘(sì)：水边。
• 右：迂回曲折。
• 沚(zhǐ)：水中的沙滩。

五、《式微》

式微，式微，胡不归？微君之故，胡为乎中露？
式微，式微，胡不归？微君之躬，胡为乎泥中？

【译文及注释】

译文

天黑了，天黑了，为什么还不回家？如果不是为君主，何以还在露水中？
天黑了，天黑了，为什么还不回家？如果不是为君主，何以还在泥浆中？

注释

• 式：作语助词。微：（日光）衰微，黄昏或曰天黑。
• 微：非。微君：要不是君主。
• 中露：露中。倒文以协韵。
• 躬：身体。

六、《子衿》

青青子衿，悠悠我心。纵我不往，子宁不嗣音？
青青子佩，悠悠我思。纵我不往，子宁不来？
挑兮达兮，在城阙兮。一日不见，如三月兮！

【译文及注释】

译文

青青的是你的衣领，悠悠的是我的心境。纵然我不曾去会你，难道你就此断音信？
青青的是你的佩带，悠悠的是我的情怀。纵然我不曾去会你，难道你不能主动来？来来往往张眼望啊，在这高高城楼上啊。一天不见你的面啊，好像已有三月长啊！

注释

• 衿(jīn)，周代读书人的服装。子，男子的美称，这里即指“你”。衿：即襟，衣领。《颜氏家训·书证篇》：“古者斜领下连于衿，故谓领为衿。”这里诗人用它代所思的情人。
• 悠悠，忧思不断貌。
• 宁，反诘副词，岂，难道。嗣，《韩诗》、《鲁诗》作诒，嗣、诒古同音通用。《韩诗》云：“诒，寄也。曾不寄问也。”嗣音便是送音问的意思。
• 佩，佩玉。“青青子佩”是指系佩玉的绶带。
• 挑（tāo）兮达（tà）兮：独自走来走去的样子。
• 城阙，城门两边的观楼。闻一多《诗经通义》：“盖城墙当门两旁筑台，台上设楼，是谓观，亦谓之阙。……城阙，为城正面夹门两旁之楼。“今名城门楼。

七、《送杜少府之任蜀州》

【唐】王勃
城阙辅三秦，风烟望五津。
与君离别意，同是宦游人。
海内存知己，天涯若比邻。
无为在歧路，儿女共沾巾。

【译文及注释】

译文

巍巍长安，雄踞三秦之地；渺渺四川，却在迢迢远方。
你我命运何等相仿，奔波仕途，远离家乡。
只要有知心朋友，四海之内不觉遥远。即便在天涯海角，感觉就像近邻一样。
岔道分手，实在不用儿女情长，泪洒衣裳。

注释

• 少府：官名。之：到、往。蜀州：今四川崇州。
• 城阙(què )辅三秦：城阙，即城楼，指唐代京师长安城。辅，护卫。三秦，指长安城附近的关中之地，即今陕西省潼关以西一带。秦朝末年，项羽破秦，把关中分为三区，分别封给三个秦国的降将，所以称三秦。这句是倒装句，意思是京师长安三秦作保护。五津：指岷江的五个渡口白华津、万里津、江首津、涉头津、江南津。这里泛指蜀川。辅三秦：一作“俯西秦”。
• 风烟望五津：“风烟”两字名词用作状语，表示行为的处所。全句意为江边因远望而显得迷茫如啼眼，是说在风烟迷茫之中，遥望蜀州。
• 君：对人的尊称，相当于“您”。
• 同：一作“俱”。宦(huàn)游：出外做官。
• 海内：四海之内，即全国各地。古代人认为我国疆土四周环海，所以称天下为四海之内。
• 天涯：天边，这里比喻极远的地方。比邻：并邻，近邻。
• 无为：无须、不必。歧(qí)路：岔路。古人送行常在大路分岔处告别。
• 沾巾：泪水沾湿衣服和腰带。意思是挥泪告别。

八、《望洞庭湖赠张丞相》

【唐】孟浩然 
八月湖水平，涵虚混太清。
气蒸云梦泽，波撼岳阳城。
欲济无舟楫，端居耻圣明。
坐观垂钓者，徒有羡鱼情。

【译文及注释】

译文

秋水胜涨，几乎与岸平，水天含混迷茫与天空浑然一体。
云梦大泽水气蒸腾白白茫茫，波涛汹涌似乎把岳阳城撼动。
我想渡水苦于找不到船与桨，圣明时代闲居委实羞愧难容。
闲坐观看别人辛勤临河垂钓，只能白白羡慕被钓上来的鱼。

注释

• 洞庭湖：中国第二大淡水湖，在今湖南省北部。
• 张丞相：指张九龄(673-740)，唐玄宗时宰相，后贬为荆州长史。
• 涵虚：包含天空，指天倒映在水中。涵：包容。虚：虚空，空间。
• 混太清：与天混成一体。太清：指天空。
• 云梦泽：古代云梦泽分为云泽和梦泽，指湖北南部、湖南北部一带低洼地区。洞庭湖是它南部的一角。
• 岳阳城：在洞庭湖东岸。
• 济：渡。
• 楫(jí)：划船用具，船桨
• 端居：闲居。
• 圣明：指太平盛世，古时认为皇帝圣明，社会就会安定。
• 耻(chǐ)圣明：有愧于圣明之世。圣明：指太平盛世，古时认为皇帝圣明社会就会安定。
• 徒：只能。一作“空”。

九、《北冥有鱼》

【选自《庄子 逍遥游》】
北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也；化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也；怒而飞，其翼若垂天之云。是鸟也，海运则将徙于南冥。南冥者，天池也。《齐谐》者，志怪者也。《谐》之言曰：“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。”野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？其视下也，亦若是则已矣。

【译文及注释】

译文

北方的海里有一条大鱼，名字叫鲲。鲲非常巨大，不知道有几千里长；变化为鸟，名字叫鹏。鹏的脊背，不知道有几千里长；当它振动翅膀奋起直飞的时候，翅膀就好像挂在天边的云彩。这只鸟，大风吹动海水的时候就要迁徙到南方的大海去了。南方的大海，那就是‘天池’。《齐谐》是一部专门记载怪异事情的书，这本书上记载说：“鹏鸟迁徙时，翅膀拍击水面激起三千里的波涛，鹏鸟奋起而飞，旋转扶摇而上直冲九万里高空，乘着六月的大风离开了北海。”像野马奔腾一样的游气，飘飘扬扬的尘埃，仿佛是由生物气息吹拂。我们所见湛蓝的天空，那是它真正的颜色吗？它是无边无际的吗？鹏鸟所见，大概也是这个样子吧。

注释

• 冥：通假“溟”，指海色深黑。“北冥”，北海。下文“南冥”，指南海。传说北海无边无际，水深而黑。
• 鲲（kūn）：传说中的大鱼。
• 之：主谓之间取消句子独立性。
• 其：表推测。
• 鹏：本为古“凤”字，这里指传说中的大鸟。
• 怒：奋起的样子，这里指鼓起翅膀。
• 垂：同“陲”，边际。
• 海运：海动。古有“六月海动”之说。海运之时必有大风，因此大鹏可以乘风南行。
• 徙：迁移。
• 天池：天然形成的大海。
• 《齐谐》：书名。出于齐国，多载诙谐怪异之事，故名“齐谐”。一说人名。
• 志怪：记载怪异的事物。志，记载。
• 水击：指鹏鸟的翅膀拍击水面。击：拍打。
• 抟（tuán）：回旋而上。一作“搏”（bó），拍。
• 扶摇：一种旋风，又名飙，由地面急剧盘旋而上的暴风。
• 九：表虚数，不是实指。
• 去：离，这里指离开北海。“去以六月息者也”指大鹏飞行六个月才止息于南冥。一说息为大风，大鹏乘着六月间的大风飞往南冥。
• 以：凭借。
• 息：风。
• 野马：指游动的雾气。古人认为：春天万物生机萌发，大地之上游气奔涌如野马一般。
• 尘埃：扬在空中的土叫“尘”，细碎的尘粒叫“埃”。
• 生物：概指各种有生命的东西。
• 息：这里指有生命的东西呼吸所产生的气息。
• 相：互相。
• 吹：吹拂。
• 苍苍：深蓝。
• 其正色邪：或许是上天真正的颜色？其，抑，或许。正色，真正的颜色。邪，同“耶”，疑问语气词。
• 极：尽。

十、《庄子与惠子游于濠梁之上》

【选自《庄子 秋水》】
庄子与惠子游于濠梁之上。庄子曰：“鯈鱼出游从容，是鱼之乐也。”惠子曰：“子非鱼，安知鱼之乐？”庄子曰：“子非我，安知我不知鱼之乐？”惠子曰：“我非子，固不知子矣；子固非鱼也，子之不知鱼之乐全矣！”庄子曰：“请循其本。子曰‘汝安知鱼乐’云者，既已知吾知之而问我，我知之濠上也。”

【译文及注释】

译文

庄子和惠子一起在濠水的桥上游玩。庄子说：“鯈鱼在河水中游得多么悠闲自得，这是鱼的快乐啊。”惠子说：“你又不是鱼，哪里知道鱼是快乐的呢?”庄子说：“你又不是我，怎么知道我不知道鱼儿是快乐的呢?”惠子说：“我不是你，固然就不知道你(的想法);你本来就不是鱼，你不知道鱼的快乐，这是可以完全确定的。”庄子说：“让我们回到最初的话题，你开始问我‘你哪里知道鱼儿的快乐’的话，就说明你很清楚我知道，所以才来问我是从哪里知道的。现在我告诉你，我是在濠水的桥上知道的。”

注释

• 濠梁：濠水的桥上。濠,水名，在现在安徽凤阳。
• 从容：悠闲自得。
• 鯈(tiáo)鱼：一种淡水鱼中的银白色小鱼，喜欢在水层下面游动，长约16厘米，又名白鲦。
• 是：这。
• 固：固然(固不知子矣);本来(子固非鱼也)。
• 全：完全，确定是。
• 循其本：从最初的话题说起。循：顺着。其，话题。本：最初。
• 子曰‘汝安知鱼乐’云者：你说“汝安知鱼乐”等等。汝安知鱼乐：你怎么(哪里)知道鱼是快乐的呢。云者：如此如此。安，怎么;哪里。

十一、《虽有嘉肴》【《礼记》 】

虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。《兑命》曰：“学学半。”其此之谓乎？

【译文及注释】

译文

即使有美味的菜，不去品尝，就不知道它的味道的甘美。即使有最好的道理，不去学习，就不知道它的好处。以学习之后才知道自己的不足，教人之后才知道自己理解不了的地方。知道了自己的不足，然后才能自我反省；知道了自己不懂的地方，然后才能勉励自己。所以说：教和学是相互促进的。《尚书·兑命》里说：“教人是学习的一半。”大概说的就是这个道理吧？

注释

• 肴：用鱼、肉做的菜。
• 旨：甘美。
• 至道：最好的道理。
• 困：不通，理解不了。
• 自反：反躬自省。
• 强（qiǎng）：勉励。
• 学（xiào）学半：教人是学习的一半。

十二、《大道之行也》【《礼记》 】

大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。

【译文及注释】

译文

在大道施行的时候，天下是人们所共有的，把品德高尚的人、能干的人选拔出来，讲求诚信，培养和睦（气氛）。所以人们不单奉养自己的父母，不单抚育自己的子女，要使老年人能终其天年，中年人能为社会效力，让年幼的孩子有可以健康成长的地方，让老而无妻的人、老而无夫的人、幼而无父的人、老而无子的人、残疾人都能得到社会的供养，男子有职务，女子有归宿。对于财货，人们憎恨把它扔在地上的行为，却不一定要自己私藏；人们都愿意为公众之事竭尽全力，而不一定为自己谋私利。因此奸邪之谋不会发生，盗窃、造反和害人的事情不发生。所以大门都不用关上了，这叫做理想社会。

注释

• 选自《礼记•礼运》。《礼记》，儒家经典之一，西汉戴圣对秦汉以前各种礼仪论著加以辑录、编纂而成，共49篇。礼运，《礼记》篇名，大约是战国末年或秦汉之际儒家学者托名孔子答问的著作。大道，指古代政治上的最高理想。行施行。
• 大道：古代指政治上的最高理想。
• 之行：之，助词取消句子之间的独立性。行，施行
• 为：是，表判断。
• 选贤与（jǔ）能：把品德高尚的人、能干的人选拔出来。与，通“举”，推举，选举。
• 讲信修睦（mù）：讲求诚信，培养和睦（气氛。）信：诚信。修：培养。
• 独：单独。
• 亲:意动用法，用如动词，以……为亲，抚养。下文“子其子”中的第一个“子”也是动词。
• 亲其亲：第一个亲，名词的意动用法，以……为亲人；第二个亲，父母。
• 终：终老，终其天年。
• 矜（guān）、寡、孤、独、废疾者：矜，老而无妻的人。矜，通“鳏”。寡，老而无夫的人。孤，幼而无父的人。独，老而无子的人。废疾，残疾人。
• 养：供养。
• 有所养：得到供养。
• 男有分（fèn）：男子有职务。分，职分，指职业、职守。
• 女有归：意思是女子有归宿。归，指女子出嫁。
• 货恶（wù）其弃于地也，不必藏于己：意思是，对于财货，人们憎恨把它扔在地上的行为，却不一定要自己私藏。恶（wù），憎恶。藏：私藏。于：在。货恶：宾语前置。
• 力恶其不出于身也，不必为己：意思是，人们都愿意为公众之事竭尽全力，而不一定为自己谋私利。力恶：宾语前置。
• 是故：即“故是”，可译为“因此”“所以”“这样一来”。谋闭而不兴：奸邪之谋不会发生。闭，杜绝。兴，发生。
• 盗窃乱贼而不作：盗窃、造反和害人的事情不发生。乱，指造反。贼，指害人。作，兴起。
• 故：所以。外户，泛指大门。
• 而：连词，表并列。
• 闭：用门闩插门。
• 谓：是。大同，指理想社会。同，有和平的意思。

十三、《马说》

【唐】韩愈 
世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祇辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。
马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？
策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其真无马邪？其真不知马也！

【译文及注释】

译文

世上（先）有伯乐，然后有千里马。千里马经常有，但是伯乐不常有。所以即使有名贵的马，只是辱没在仆役的手中，（跟普通的马）一同死在槽枥之间，不以千里马著称。（日行）千里的马，吃一顿有时能吃完一石粮食。喂马的人不知道它能（日行）千里而（像普通的马一样）来喂养它。这样的马，即使有日行千里的能力，却吃不饱，力气不足，它的才能和好的素质也就不能表现出来，想要和普通的马一样尚且做不到，怎么能够要求它（日行）千里呢？不按照（驱使千里马的）正确方法鞭打它，喂养它却不能竭尽它的才能，听千里马嘶鸣，却不能通晓它的意思，拿着鞭子面对它，说：“天下没有千里马！”唉！难道果真没有千里马吗？大概是真的不认识千里马吧！

注释

• 伯乐：孙阳。春秋时人，擅长相（xiàng）马（现指能够发现人才的人）。
• 千里马：原指善跑的骏马，可以日行千里。现在常用来比喻人才；特指有才华的人。
• 而：表转折。可是，但是。
• 故虽有名马：所以即使有名贵的马。故：因此。虽：即使。名：名贵的。
• 祗辱于奴隶人之手：也只能在马夫的手里受到屈辱（或埋没）。祗（zhǐ）：只是。奴隶人：古代也指仆役，这里指喂马的人。辱：这里指受屈辱而埋没才能。
• 骈（pián）死于槽（cáo）枥（lì）之间：（和普通的马）一同死在马厩里。骈，两马并驾。骈死：并列而死。于：在。槽枥：喂牲口用的食器，引申为马厩。
• 不以千里称也：不因日行千里而著名。指马的千里之能被埋没。以：用。称：出名。
• 马之千里者：之，定语后置的标志。
• 一食：吃一顿。食，吃。
• 或：有时。
• 尽：全，这里作动词用，是“吃尽”的意思。
• 粟（sù）：本指小米，也泛指粮食。石（读“dàn”），容量单位，十斗为一石，一石约等于一百二十斤。三十斤为钧，四钧为石。
• 食马者：食，通“饲”，喂。其：指千里马，代词。
• 是：这样，指示代词。
• 虽：虽然（与前面的虽不一样，这里指虽然）能：本领。
• 足：足够。
• 才：才能。
• 美：美好的素质。
• 外见（xiàn）：表现在外面。见：通“现”，表现；显现。
• 且：犹，尚且。
• 欲：想要。
• 等：等同，一样。
• 不可得：不能够得到。得：能，表示客观条件允许。
• 安：怎么，哪里，疑问代词。
• 求：要求。
• 策之：驱使它。策：马鞭，引申为鞭打，这里指鞭策，驾驭。之：代词，指千里马。
• 以其道：按照（驱使千里马的）正确的方法。以：按照。道：正确的方法。
• 食之：食，通“饲”，喂。
• 尽其材：竭尽它的才能。这里指喂饱马，使它日行千里的能力充分发挥出来。材：通“才”，才能。尽：竭尽，发挥出。
• 鸣：马嘶。
• 通其意：通晓它的意思。
• 执：拿。
• 策：马鞭。
• 临：面对。
• 呜呼：表示惊叹，相当于“唉”。
• 其（1）：难道，表反问语气。
• 邪：通“耶”，表示疑问的语气词，意为“吗”。
• 其（2）：大概，表推测语气。
• 知：懂得，了解，认识。

十四、《石壕吏》

【唐】杜甫 
暮投石壕村，有吏夜捉人。
老翁逾墙走，老妇出门看。
吏呼一何怒！妇啼一何苦！
听妇前致词：三男邺城戍。
一男附书至，二男新战死。
存者且偷生，死者长已矣！
室中更无人，惟有乳下孙。
有孙母未去，出入无完裙。
老妪力虽衰，请从吏夜归，
急应河阳役，犹得备晨炊。
夜久语声绝，如闻泣幽咽。
天明登前途，独与老翁别。

【译文及注释】

译文

傍晚投宿石壕村，有差役夜里来强征兵。
老翁越墙逃走，老妇出门查看。
差役吼得是多么凶狠啊！老妇人是啼哭得多么可怜啊！
听到老妇上前说：我的三个儿子去邺城服役。
其中一个儿子捎信回来，说两个儿子刚刚战死了。
活着的人姑且活一天算一天，死去的人就永远不会复生了！
家里再也没有其他的人了，只有个正在吃奶的孙子。
因为有孙子在，他母亲还没有离去，
进进出出都没有一件完整的衣服。
老妇虽然年老力衰，但请让我跟从你连夜赶回营去。
赶快到河阳去应征，还能够为部队准备早餐。
夜深了，说话的声音消失了，隐隐约约听到低微断续的哭声。
天亮临走的时候，只同那个老翁告别。

注释

• 暮：在傍晚。
• 投：投宿。
• 吏：官吏，低级官员，这里指抓壮丁的差役。
• 夜：时间名词作状语，在夜里。
• 逾（yú）：越过；翻过。
• 走：跑，这里指逃跑。
• 呼：诉说，叫喊。
• 一何：何其、多么。
• 怒：恼怒，凶猛，粗暴，这里指凶狠。
• 啼：哭啼。
• 苦：凄苦。
• 前：上前，向前。
• 致：对……说。
• 前致词：指老妇走上前去（对差役）说话。
• 邺城：即相州，在今河南安阳。
• 戍（shù）：防守，这里指服役。
• 附书至：捎信回来。书，书信。至，回来。
• 新：最近，刚刚。
• 存：活着，生存着。
• 且偷生：姑且活一天算一天。且：姑且，暂且。偷生：苟且活着。
• 长已矣：永远完了。已**：停止，这里引申为完结。
• 室中：家中。
• 更无人：再没有别的（男）人了。更：再。
• 惟：只，仅。
• 乳下孙：正在吃奶的孙子。
• 未：还没有。
• 去：离开，这里指改嫁。
• 完裙：完整的衣服。
• 老妪（yù）：老妇人。
• 衰：弱。
• 请从吏夜归：请让我和你晚上一起回去。请：请求。从**：跟从，跟随。
• 应：响应。
• 河阳：今河南省洛阳市吉利区（原河南省孟县），当时唐王朝官兵与叛军在此对峙。
• 急应河阳役：赶快到河阳去服役。
• 犹得：还能够。得：能够。
• 备：准备。
• 晨炊：早饭。
• 夜久：夜深了。
• 绝：断绝；停止。
• 如：好像，仿佛。
• 闻：听。
• 泣幽咽：低微断续的哭声。有泪无声为“泣”，哭声哽塞低沉为“咽”。
• 明：天亮之后。
• 登前途：踏上前行的路。登：踏上。前途：前行的路。
• 独：唯独、只有。
• 石壕：今河南三门峡市东南。

十五、《茅屋为秋风所破歌》

【唐】杜甫 
八月秋高风怒号，卷我屋上三重茅。茅飞渡江洒江郊，高者挂罥长林梢，下者飘转沉塘坳。
南村群童欺我老无力，忍能对面为盗贼。公然抱茅入竹去，唇焦口燥呼不得，归来倚杖自叹息。
俄顷风定云墨色，秋天漠漠向昏黑。布衾多年冷似铁，娇儿恶卧踏里裂。床头屋漏无干处，雨脚如麻未断绝。自经丧乱少睡眠，长夜沾湿何由彻！
安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜！风雨不动安如山。呜呼！何时眼前突兀见此屋，吾庐独破受冻死亦足！

【译文及注释】

译文

八月里秋深，狂风怒号，狂风卷走了我屋顶上好几层茅草。茅草乱飞，渡过浣花溪，散落在对岸江边。飞得高的茅草缠绕在高高的树梢上，飞得低的飘飘洒洒沉落到池塘和洼地里。
南村的一群儿童欺负我年老没力气，竟忍心这样当面做“贼”抢东西，毫无顾忌地抱着茅草跑进竹林去了。我嘴唇干燥也喝止不住，回来后拄着拐杖，独自叹息。
一会儿风停了，天空中乌云像墨一样黑，深秋天空阴沉迷蒙渐渐黑下来了。布被盖了多年，又冷又硬，像铁板似的。孩子睡觉姿势不好，把被子蹬破了。一下雨屋顶漏水，屋内没有一点儿干燥的地方，房顶的雨水像麻线一样不停地往下漏。自从安史之乱之后，我睡眠的时间很少，长夜漫漫，屋漏床湿，怎能挨到天亮！
如何能得到千万间宽敞高大的房子，普遍地庇覆天下间贫寒的读书人，让他们开颜欢笑！安稳得像是山一样。唉！什么时候眼前出现这样高耸的房屋，到那时即使我的茅屋被秋风所吹破，我自己受冻而死也心甘情愿！

注释

• 秋高：秋深。怒号（háo）：大声吼叫。
• 三重（chóng）茅：几层茅草。三，泛指多。
• 挂罥（juàn）：挂着，挂住。罥，挂。长（cháng）：高。
• 塘坳（ào）：低洼积水的地方（即池塘）。塘，一作“堂”。坳，水边低地。
• 忍能对面为盗贼：竟忍心这样当面做“贼”。忍能，忍心如此。对面，当面。为，做。
• 入竹去：进入竹林。
• 呼不得：喝止不住。
• 俄顷（qǐng）：不久，一会儿，顷刻之间。
• 秋天漠漠向昏黑（古音念hè）：指秋季的天空阴沉迷蒙，渐渐黑了下来。
• 布衾（qīn）：布质的被子。衾，被子。
• 娇儿恶卧踏里裂：孩子睡相不好，把被里都蹬坏了。恶卧，睡相不好。裂，使动用法，使……裂。
• 床头屋漏无干处：意思是，整个房子都没有干的地方了。屋漏，根据《辞源》释义，指房子西北角，古人在此开天窗，阳光便从此处照射进来。“床头屋漏”，泛指整个屋子。
• 雨脚如麻：形容雨点不间断，像下垂的麻线一样密集。雨脚，雨点。
• 丧（sāng）乱：战乱，指安史之乱。
• 沾湿：潮湿不干。何由彻：如何才能挨到天亮。彻，彻晓。
• 安得：如何能得到。广厦（shà）**：宽敞的大屋。
• 大庇（bì）：全部遮盖、掩护起来。庇，遮盖，掩护。寒士：“士”原指士人，即文化人，但此处是泛指贫寒的士人们。俱：都。欢颜：喜笑颜开。
• 呜呼：书面感叹词，表示叹息，相当于“唉”。
• 突兀（wù）：高耸的样子，这里用来形容广厦。见（xiàn）：通“现”，出现。
• 庐：茅屋。亦：一作“意”。足：值得。

十六、《卖炭翁》

【唐】白居易
卖炭翁，伐薪烧炭南山中。满面尘灰烟火色，两鬓苍苍十指黑。卖炭得钱何所营？身上衣裳口中食。可怜身上衣正单，心忧炭贱愿天寒。夜来城外一尺雪，晓驾炭车辗冰辙。牛困人饥日已高，市南门外泥中歇。
翩翩两骑来是谁？黄衣使者白衫儿。手把文书口称敕，回车叱牛牵向北。一车炭，千余斤，宫使驱将惜不得。半匹红绡一丈绫，系向牛头充炭直。

【译文及注释】

译文

有位卖炭的老翁，整年在南山里砍柴烧炭。他满脸灰尘，显出被烟熏火燎的颜色，两鬓头发灰白，十个手指也被炭烧得很黑。卖炭得到的钱用来干什么？买身上穿的衣裳和嘴里吃的食物。可怜他身上只穿着单薄的衣服，心里却担心炭卖不出去，还希望天更寒冷。夜里城外下了一尺厚的大雪，清晨，老翁驾着炭车碾轧冰冻的车轮印往集市上赶去。牛累了，人饿了，但太阳已经升得很高了，他们就在集市南门外泥泞中歇息。
那得意忘形的骑着两匹马的人是谁啊？是皇宫内的太监和太监的手下。太监手里拿着文书，嘴里却说是皇帝的命令，吆喝着牛朝皇宫拉去。一车的炭，一千多斤，太监差役们硬是要赶着走，老翁是百般不舍，但又无可奈何。那些人把半匹红纱和一丈绫，朝牛头上一挂，就充当炭的价钱了。

注释

• 卖炭翁：此篇是组《新乐府》中的第32首，题注云：“苦宫市也。”宫市，指唐代皇宫里需要物品，就向市场上去拿，随便给点钱，实际上是公开掠夺。唐德宗时用太监专管其事。
• 伐：砍伐。薪：柴。南山：城南之山。
• 烟火色：烟熏色的脸。此处突出卖炭翁的辛劳。
• 苍苍：灰白色，形容鬓发花白。
• 得：得到。何所营：做什么用。营，经营，这里指需求。
• 可怜：使人怜悯。
• 愿：希望。
• 晓：天亮。辗（niǎn）：同“碾”，压。辙：车轮滚过地面辗出的痕迹。
• 困：困倦，疲乏。
• 市：长安有贸易专区，称市，市周围有墙有门。
• 翩翩：轻快洒脱的情状。这里形容得意忘形的样子。骑（jì）：骑马的人。
• 黄衣使者白衫儿：黄衣使者，指皇宫内的太监。白衫儿，指太监手下的爪牙。
• 把：拿。称：说。敕（chì）：皇帝的命令或诏书。
• 回：调转。叱：喝斥。牵向北：指牵向宫中。
• 千余斤：不是实指，形容很多。
• 驱：赶着走。将：语助词。惜不得：舍不得。得，能够。惜，舍。
• 半匹红纱一丈绫：唐代商务交易，绢帛等丝织品可以代货币使用。当时钱贵绢贱，半匹纱和一丈绫，比一车炭的价值相差很远。这是官方用贱价强夺民财。
• 系（jì）：绑扎。这里是挂的意思。直：通“值”，指价格。

十七、《题破山寺后禅院》

【唐】常建
清晨入古寺，初日照高林。
曲径通幽处，禅房花木深。
山光悦鸟性，潭影空人心。
万籁此都寂，但余钟磬音。

【译文及注释】

译文

大清早我走进这古老寺院，旭日初升映照着山上树林。
竹林掩映小路通向幽深处，禅房前后花木繁茂又缤纷。
山光明媚使飞鸟更加欢悦，潭水清澈也令人爽神净心。
此时此刻万物都沉默静寂，只留下了敲钟击磬的声音。

注释

• 破山寺：即兴福寺，在今江苏常熟市西北虞山上。南朝齐邑人郴州刺史倪德光舍宅所建。
• 清晨：早晨。入：进入。古寺：指破山寺。
• 初日：早上的太阳。照：照耀。高林：高树之林。
• 曲径：作“一径”。通：一作“遇”。幽：幽静。
• 禅房：僧人居住修行的地方。
• 悦：此处为使动用法，使……高兴。
• 潭影：清澈潭水中的倒影。空：此处为使动用法，使……空。此句意思是，潭水空明清澈，临潭照影，令人俗念全消。
• 万籁（lài）：各种声音。籁，从孔穴里发出的声音，泛指声音。此：在此，即在后禅院。都：一作“俱”。
• 但余：只留下。一作“惟余”，又作“唯闻”。钟磬（qìng）：佛寺中召集众僧的打击乐器。磬，古代用玉或金属制成的曲尺形的打击乐器。

十八、《送友人》

【唐】李白
青山横北郭，白水绕东城。
此地一为别，孤蓬万里征。
浮云游子意，落日故人情。
挥手自兹去，萧萧班马鸣。

【译文及注释】

译文

青翠的山峦横卧在城墙的北面，波光粼粼的流水围绕着城的东边。
在此地我们相互道别，你就像孤蓬那样随风飘荡，到万里之外远行去了。
浮云像游子一样行踪不定，夕阳徐徐下山，似乎有所留恋。
挥挥手从此分离，友人骑的那匹将要载他远行的马萧萧长鸣，似乎不忍离去。

注释

• 郭：古代在城外修筑的一种外墙。
• 白水：清澈的水。
• 一：助词，加强语气。名做状。
• 别：告别。
• 蓬：古书上说的一种植物，干枯后根株断开，遇风飞旋，也称“飞蓬”。人用“孤蓬”喻指远行的朋友。
• 征：远行。
• 浮云游子意：曹丕《杂诗》：“西北有浮云，亭亭如车盖。惜哉时不遇，适与飘风会。吹我东南行，行行至吴会。”后世用为典实，以浮云飘飞无定喻游子四方漂游。浮云，飘动的云。游子，离家远游的人。
• 兹：声音词。此。
• 萧萧：马的呻吟嘶叫声。
• 班马：离群的马，这里指载人远离的马。班，分别；离别，一作“斑”。

十九、《卜算子·黄州定慧院寓居作》

【宋】苏轼
缺月挂疏桐，漏断人初静。谁见幽人独往来，缥缈孤鸿影。
惊起却回头，有恨无人省。拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷。

【译文及注释】

译文

残月高挂在稀疏的梧桐，滴漏声断人群开始安静了。谁能见幽居人独自往来，仿佛那缥缈的孤雁身影。
它突然惦起又回首匆匆，心里有恨却无人能懂。它拣遍了寒冷的树枝不肯栖息，却躲到寂寞的沙洲甘愿受苦。

注释

• 词题一本作“黄州定惠寺寓居作”。定慧院：一作定惠院，在今湖北省黄岗县东南。苏轼初贬黄州，寓居于此。
• 漏：指更漏而言，古人计时用的漏壶。这里“漏断”即指深夜。
• “时”有版本用“谁”；幽人：幽居的人，形容孤雁。幽：《易·履卦》：“幽人贞吉”，其义为幽囚。引申为幽静、优雅。
• 缥缈：隐隐约约，若有若无。孤鸿：张九龄《感遇十二首》之四：“孤鸿海上来。”胡仔《苕溪渔隐丛话》前集三十九：“此词本咏夜景，至换头但只说鸿，正如《贺新郎》词‘乳燕飞华屋’，至换头但只说榴花。….“按两词均系泛咏，本未尝有”夜景“等题，多说鸿，多说石榴，既无所妨，亦未必因之而奇妙。胡评似未谛。
• 省（xǐng）：理解，明白。“无人省“，犹言”无人识“。
• 沙洲：江河中由泥沙淤积而成的陆地。末句一本作“枫落吴江冷“，全用唐人崔信明断句，且上下不接，恐非。

廿、《卜算子·咏梅》

【宋】陆游
驿外断桥边，寂寞开无主。已是黄昏独自愁，更著风和雨。
无意苦争春，一任群芳妒。零落成泥碾作尘，只有香如故。

【译文及注释】

译文

驿站外断桥旁。梅花寂寞地开放、孤孤单单，无人来欣赏。黄昏里独处已够愁苦，又遭到风吹雨打而飘落四方。
它花开在百花之首，却无心同百花争享春光，却惹来众多凡花俗朵的嫉妒。即使花片飘落被碾作尘泥，也依然有永久的芬芳留在人间。

注释

• 卜（bǔ）算子·咏梅：选自吴氏双照楼影宋本《渭南词》卷二。“卜算子”是词牌名。又名《百尺楼》《眉峰碧》《楚天遥》《缺月挂疏桐》等。万树《词律》卷三《卜算子》：“毛氏云：‘骆义鸟（骆宾王）用数名，人谓为“卜算子”，故牌名取之。’按山谷词，‘似扶著卖卜算’，盖取义以今卖卜算命之人也。”
• 驿（yì）外：指荒僻、冷清之地。驿：驿站，供驿马或官吏中途休息的专用建筑。
• 断桥：残破的桥。一说“断”通“簖”，簖桥乃是古时在为拦河捕鱼蟹而设簖之处所建之桥。
• 寂寞：孤单冷清。
• 无主：自生自灭，无人照管和玩赏。
• 更著：又遭到。更：副词，又，再。著（zhuó）：同“着”，遭受，承受。
• 无意：不想，没有心思。自己不想费尽心思去争芳斗艳。
• 苦：尽力，竭力。
• 争春：与百花争奇斗艳。此指争权。
• 一任：全任，完全听凭；一：副词，全，完全，没有例外。任：动词，任凭。
• 群芳：群花、百花。百花，这里借指诗人政敌──苟且偷安的主和派。
• 妒（dù）：嫉妒。
• 零落：凋谢，陨落。
• 碾（niǎn）：轧烂，压碎。
• 作尘：化作灰土。
• 香如故：香气依旧存在。