古文:人之初,性本善。
现代文:人刚刚出生时,禀性本身都是善良的。

古文:性相近,习相远。苟不教,性乃迁。
现代文:天性也都相差不多,只是后天所处的环境不同和所受教育不同,彼此的习性才形成了巨大的差别。

古文:教之道,贵以专。
现代文:如果从小不好好教育,善良的本性就会遭到破坏。

古文:昔孟母,择邻处。
现代文:为了使人不变坏,最重要的方法就是要专心致志地去教育孩子。

古文:子不学,断机杼。窦燕山,有义方。
现代文:五代时,燕山人窦禹钧教育儿子很有方法。

古文:教五子,名俱扬。
现代文:他教育的五个儿子都很有成就,同时科举成名。

古文:养不教,父之过。
现代文:仅仅是供养儿女吃穿,而不好好教育,是父亲的过错。

古文:教不严,师之惰。
现代文:只是教育,但不严格要求,就是做老师的懒惰了。

古文:子不学,非所宜。
现代文:小孩子不肯好好学习,是很不应该的。

古文:幼不学,老何为。
现代文:如果一个人小时候不好好学习,那么到老的时候能有什么作为呢?

古文:玉不琢,不成器。人不学,不知义。
现代文:玉不打磨雕刻,就不会成为精美的器物;人如果不学习,就不会懂礼仪,不能成才。

古文:为人子,方少时。亲师友,习礼仪。
现代文:做儿女的,从小时候就要亲近老师和朋友,以便从他们那里学习到许多为人处事的礼节和知识。

古文:香九龄,能温席。孝于亲,所当执。融四岁,能让梨,悌于长,宜先知。
现代文:一个人首先要学的是孝敬父母和友爱兄弟的道理,接下来是学习看到和听到的知识。并且要知道基本的算术,认识文字,阅读文学。

古文:首孝悌,次见闻。知某数,识某文。一而十,十而百。百而千,千而万。
现代文:我国采用十进位算术方法:一到十是基本的数字,然后十个十是一百,十个一百是一千,十个一千是一万一直变化下去。

古文:三才者,天地人。
现代文:还什么是 三才 ? 三才 指的是天、地、人三个方面。

古文:三光者,日月星。
现代文:什么是 三光 ?三光就是太阳、月亮、星星。

古文:三纲者,君臣义。父子亲,夫妇顺。曰春夏,曰秋冬。
现代文:什么是 三纲 ? 三纲 是人与人之间关系应该遵守的三个行为准则,就是君王与臣子的言行要合乎义理,父母子女之间相亲相爱,夫妻之间和顺相处。春、夏、秋、冬叫做四季。

古文:此四时,运不穷。
现代文:季节不断变化,春去夏来,秋去冬来,如此循环往复,永不停止。

古文:曰南北,曰西东。此四方,应乎中。
现代文:东、南、西、北,叫做 四方 ,这是指各个方向的位置。

古文:曰水火,木金土。
现代文:这四个方位,必须有个中央位置对应,才能把各个方位定出来。

古文:此五行,本乎数。十干者,甲至癸。
现代文:太阳运行的轨道叫 黄道 ,在地球中央有一条假想的与地轴垂直的大圆圈,这就是赤道。

古文:十二支,子至亥。曰黄道,日所躔。曰赤道,当中权。赤道下,温暖极。
现代文:在赤道地区,温度最高,气候特别炎热,从赤道向南北两个方向,气温逐渐变低。

古文:我中华,在东北。
现代文:中国是地处地球的东北边。

古文:寒燠均,霜露改。右高原,左大海。
现代文:中国气候冷暖匀称而有霜露。右边是高原,左边是大海。

古文:曰江河,曰淮济。此四渎,水之纪。
现代文:中国直接流入大海的有长江、黄河、淮河和济水,这四条大河是中国河流的代表。

古文:曰岱华,嵩恒衡。此五岳,山之名。
现代文:中国的五大名山,称为 五岳 ,就是东岳泰山、西岳华山、中岳嵩山、南岳衡山、北岳恒山,这五座山是中国大山的代表。

古文:古九州,今改制,称行省,三十五。
现代文:中国汉时以辖九州统管全国,现为省,总共三十五个。

古文:曰士农,曰工商。此四民,国之良。
现代文:知识分子、农民、工人和商人,是国家不可缺少的栋梁,称为四民,这是社会重要的组成部分。

古文:曰仁义,礼智信。此五常,不容紊。地所生,有草木。
现代文:如果所有的人都能以仁、义、礼、智、信这五种不变的法则作为处事做人的标准,社会就会永葆祥和,所以每个人都应遵守,不可怠慢疏忽。

古文:此植物,遍水陆。有虫鱼,有鸟兽。
现代文:除了人类,在地球上还有花草树木,这些属于植物,在陆地上和水里到处都有。

古文:此动物,能飞走。稻粱菽,麦黍稷。
现代文:虫、鱼、鸟、兽属于动物,这些动物有的能在天空中飞,有的能在陆地上走,有的能在水里游。

古文:此六谷,人所食。马牛羊,鸡犬豕。
现代文:人类生活中的主食有的来自植物,像稻子、小麦、豆类、玉米和高粱,这些是日常生活的重要食品。

古文:此六畜,人所饲。
现代文:在动物中有马、牛、羊、鸡、狗和猪,这叫六畜。

古文:曰喜怒,曰哀惧。
现代文:这些动物和六谷一样本来都是野生的。

古文:爱恶欲,七情俱。
现代文:后来被人们渐渐驯化后,才成为人类日常生活的必需品。

古文:青赤黄,及黑白。此五色,目所识。
现代文:高兴叫做喜,生气叫做怒,伤心叫做哀,害怕叫做惧,心里喜欢叫爱,讨厌叫恶,内心很贪恋叫做欲,合起来叫七情。

古文:酸苦甘,及辛咸。此五味,口所含。膻焦香,及腥朽。
现代文:鼻子可以闻出东西的气味,气味主要有五种,即羊膻味、烧焦味、香味、鱼腥味和腐朽味。

古文:此五臭,鼻所嗅。匏土革,木石金。丝与竹,乃八音。
现代文:中国古代人把制造乐器的材料,分为八种,即匏瓜、黏土、皮革、木块、石头、金属、丝线与竹子,称为 八音 。

古文:曰平上,曰去入。
现代文:中国古代把说话声音的声调分为平、上、去、入四种。

古文:此四声,宜调协。
现代文:四声的运用必须和谐,听起来才能使人舒畅。

古文:高曾祖,父而身。身而子,子而孙。
现代文:由高祖父生曾祖父,曾祖父生祖父,祖父生父亲,父亲生自己本身,自己生儿子,儿子再生孙子。

古文:自子孙,至玄曾。
现代文:由自己的儿子、孙子再接下去,就是曾孙和玄孙。

古文:乃九族,人之伦。父子恩,夫妇从。兄则友,弟则恭。长幼序,友与朋。君则敬,臣则忠。此十义,人所同。当师叙,勿违背。
现代文:前面提到的十义:父慈、子孝、夫和、妻顺、兄友、弟恭、朋信、友义、君敬、臣忠,这是人人都应遵守的,千万不能违背。

古文:斩齐衰,大小功。至缌麻,五服终。
现代文:斩衰、齐衰、大功、小功和缌麻,这是中国古代亲族中不同的人死去时穿的五种孝服。

古文:礼乐射,御书数。古六艺,今不具。
现代文:礼法、音乐、射箭、驾车、书法和算数是古代读书人必须学习的六种技艺,这六种技艺到现已经没有人能同时具备了。

古文:惟书学,人共遵。
现代文:在六艺中,只有书法现今社会还是每个人都推崇的。

古文:既识字,讲说文。有古文,大小篆。隶草继,不可乱。
现代文:中国的文字发展经历了古文、大篆、小篆、隶书、草书,这一定要认清楚,不可搞混乱了。

古文:若广学,惧其繁。但略说,能知原。
现代文:假如想广泛地学习知识,实在是不容易的事,也无从下手,但如能做大体研究,还是能了解到许多基本的道理。

古文:凡训蒙,须讲究。详训诂,明句读。
现代文:凡是教导刚入学的儿童的老师,必须把每个字都讲清楚,每句话都要解释明白,并且使学童读书时懂得断句。

古文:为学者,必有初。小学终,至四书。
现代文:作为一个学者,求学的初期打好基础,把小学知识学透了,才可以读 四书 。

古文:论语者,二十篇。
现代文:《论语》这本书共有二十篇。

古文:群弟子,记善言。
现代文:是孔子的弟子们,以及弟子的弟子们,记载有关孔子言论的一部书。

古文:孟子者,七篇止。
现代文:《孟子》这本书是孟轲所作,共分七篇。

古文:讲道德,说仁义。
现代文:内容也是有关品行修养、发扬道德仁义等优良德行的言论。

古文:作中庸,乃孔伋。中不偏,庸不易。
现代文:作《中庸》这本书的是孔伋, 中 是不偏的意思, 庸 是不变的意思。

古文:作大学,乃曾子。自修齐,至平治。
现代文:作《大学》这本书的是曾参,他提出了 修身齐家治国平天下 的主张。

古文:孝经通,四书熟。如六经,始可读。
现代文:把四书读熟了,孝经的道理弄明白了,才可以去读六经这样深奥的书。

古文:诗书易,礼春秋。号六经,当讲求。
现代文:《诗》、《书》、《易》、《礼》、《春秋》,再加上《乐》称六经,这是中国古代儒家的重要经典,应当仔细阅读。

古文:有连山,有归藏。有周易,三易详。有典谟,有训诰。
现代文:《连山》、《归藏》、《周易》,是我国古代的三部书,这三部书合称 三易 , 三易 是用 卦 的形式来说明宇宙间万事万物循环变化的道理的书籍。

古文:有誓命,书之奥。
现代文:《书经》的内容分六个部分:一典,是立国的基本原则;二谟,即治国计划;三训,即大臣的态度;四诰,即国君的通告;五誓,起兵文告;六命,国君的命令。

古文:我周公,作周礼。著六官,存治体。
现代文:周公著作了《周礼》,其中记载着当时六宫的官制以及国家的组成情况。

古文:大小戴,注礼记。述圣言,礼乐备。
现代文:戴德和戴圣整理并且注释《礼记》,传述和阐扬了圣贤的著作,这使后代人知道了前代的典章制度和有关礼乐的情形。

古文:曰国风,曰雅颂。号四诗,当讽咏。诗既亡,春秋作。
现代文:《国风》、《大雅》、《小雅》、《颂》,合称为四诗,它是一种内容丰富、感情深切的诗歌,值得去朗诵。

古文:寓褒贬,别善恶。三传者,有公羊。有左氏,有谷梁。经既明,方读子。
现代文:由于周朝的衰落,诗经也就跟着被冷落了,所以孔子就作《春秋》,在这本书中隐含着对现实政治的褒贬以及对各国善恶行为的分辨。三传就是羊高所著的《公羊传》,左丘明所著的《左传》和谷梁赤所著的《谷梁传》,这些是解释《春秋》的书。

古文:撮其要,记其事。
现代文:经传都读熟了然后读子书。

古文:五子者,有荀扬。文中子,及老庄。
现代文:子书繁杂,必须选择比较重要的来读,并且要记住每件事的本末因果。五子是指荀子、扬子、文中子、老子和庄子。

古文:经子通,读诸史。
现代文:他们所写的书,便称为子书。

古文:考世系,知终始。自羲农,至黄帝。
现代文:经书和子书读熟了以后,再读史书、读史时必须要考究各朝各代的世系,明白他们盛衰的原因,才能从历史中记取教训。

古文:号三皇,居上世。唐有虞,号二帝。相揖逊,称盛世。
现代文:自伏羲氏、神农氏到黄帝,这三位上古时代的帝王都能勤政爱民、非常伟大,因此后人尊称他们为 三皇 。

古文:夏有禹,商有汤。周文武,称三王。
现代文:这几个德才兼备的君王被后人称为三王。

古文:夏传子,家天下。
现代文:禹把帝位传给自己的儿子,从此天下就成为一个家族所有的了。

古文:四百载,迁夏社。汤伐夏,国号商,六百载,至纣亡。
现代文:经过四百多年,夏被汤灭掉,从而结束了它的统治。汤朝征讨夏朝,定国号为商,过了六百多年,直到纣的灭亡。

古文:周武王,始诛纣。八百载,最长久。
现代文:周武王起兵灭掉商朝,杀死纣王,建立周朝,周朝的历史最长,前后延续了八百多年。

古文:周辙东,王纲坠。
现代文:自从周平王东迁国都后,对诸侯的控制力就越来越弱了。

古文:逞干戈,尚游说。
现代文:诸侯国之间时常发生战争,而游说之士也开始大行其道。

古文:始春秋,终战国。
现代文:东周分为两个阶段,一是春秋时期,一是战国时期。

古文:五霸强,七雄出。嬴秦氏,始兼并。
现代文:春秋时的齐桓公、宋襄公、晋文公、秦穆公和楚庄王号称五霸。战国的七雄分别为齐楚燕韩赵魏秦。

古文:传二世,楚汉争。高祖兴,汉业建。
现代文:战国末年,秦国的势力日渐强大,把其他诸侯国都灭掉了,建立了统一的秦朝。

古文:至孝平,王莽篡。光武兴,为东汉。
现代文:秦传到二世胡亥,天下又开始大乱,最后,形成楚汉相争的局面。

古文:四百年,终于献。
现代文:汉高祖打败了项羽,建立汉朝。

古文:魏蜀吴,争汉鼎。
现代文:汉朝的帝位传了两百多年,到了孝平帝时,就被王莽篡夺了。

古文:号三国,迄两晋。
现代文:王莽篡权。

古文:宋齐继,梁陈承。为南朝,都金陵。
现代文:改国号为新,天下大乱,刘秀推翻更始帝,恢复国号为汉,史称东汉光武帝,汉朝延续四百年,到汉献帝的时候灭亡。

古文:北元魏,分东西。
现代文:东汉末年,魏国、蜀国、吴国争夺天下,形成三国相争的局面。

古文:宇文周,与高齐。迨至隋,一土宇。
现代文:后来魏灭了蜀国和吴国,但被司马炎篡夺了帝位,建立了晋朝,晋又分为东晋和西晋两个时期。

古文:不再传,失统绪。唐高祖,起义师。
现代文:晋朝王室南迁以后,不久就衰亡了,继之而起的是南北朝时期。

古文:除隋乱,创国基。
现代文:南朝包括宋齐梁陈,国都建在金陵。

古文:二十传,三百载。
现代文:北朝则指的是元魏。

古文:梁灭之,国乃改。梁唐晋,及汉周。
现代文:元魏后来也分裂成东魏和西魏,西魏被宇文觉篡了位,建立了北周;东魏被高洋篡了位,建立了北齐。

古文:称五代,皆有由。
现代文:杨坚重新统一了中国,建立了隋朝,历史上称为隋文帝。

古文:炎宋兴,受周禅。十八传,南北混。辽与金,皆称帝。元灭金,绝宋世。
现代文:北方的辽人、金人和蒙古人都建立了国家,自称皇帝,最后蒙古人灭了金朝和宋朝,建立了元朝,重又统一了中国。

古文:舆图广,超前代。
现代文:元朝的疆域很广大,所统治的领土,超过了以前的每一个朝代。

古文:九十年,国祚废。
现代文:然而它只维持了短短九十年,就被农民起义推翻了。

古文:太祖兴,国大明。号洪武,都金陵。
现代文:元朝末年,明太祖朱元璋起义,最后推翻元朝统治,统一全国,建立大明,年号洪武,定都在金陵。

古文:迨成祖,迁燕京。
现代文:到明成祖即位后,把国都由金陵迁到北方的燕京。

古文:十六世,至崇祯。
现代文:明朝共传了十六个皇帝,直到崇祯皇帝为止,明朝就灭亡了。

古文:权阉肆,寇如林。李闯出,神器焚。
现代文:明朝末年,宦官专权,天下大乱,老百姓纷纷起义,以闯王李自成为首的起义军攻破北京,迫使崇祯皇帝自杀,明朝最后灭亡。

古文:清世祖,膺景命。靖四方,克大定。由康雍,历乾嘉,民安富,治绩夸。
现代文:清军入关后,清世祖顺治皇帝在北京登上帝座,平定了各地的混乱局面,使得老百姓可以重新安定地生活。

古文:道咸间,变乱起,始英法,扰都鄙。
现代文:顺治皇帝以后,分别是康熙、雍正、乾隆和嘉庆四位皇帝,在此期间,天下太平,人民生活比较安定,国家也比较强盛。

古文:同光后,宣统弱,传九帝,满清殁。革命兴,废帝制,立宪法,建民国。
现代文:孙中山领导的辛亥革命,推翻了清朝政府的统治,废除了帝制,建立了宪法,成立了中华民国政府,孙中山任临时大总统。

古文:古今史,全在兹。
现代文:三皇五帝到建立民国的古今历史,全都列在此处了。

古文:载治乱,知兴衰。史虽繁,读有次。
现代文:通过对历史的学习,可以了解各朝各代的治乱兴衰,领悟到许多有益的东西。

古文:史记一,汉书二。后汉三,国志四。
现代文:中国的历史书虽然纷繁、复杂,但在读的时候应该有次序:先读《史记》,然后读《汉书》。

古文:兼证经,参通鉴。读史者,考实录。
现代文:第三读《后汉书》,第四读《三国志》,读的同时,还要参照经书,参考《资治通鉴》,这样就可以更好地了解历史的治乱兴衰了。

古文:通古今,若亲目。口而诵,心而惟。
现代文:读历史的人应该更进一步地去翻阅历史资料,了解古往今来事情的前因后果,就好像是自己亲眼所见一样。

古文:朝于斯,夕于斯。
现代文:读书学习,要有恒心,要一边读,一边用心去思考。

古文:昔仲尼,师项橐。古圣贤,尚勤学。赵中令,读鲁论。
现代文:只有早早晚晚都把心思用到学习上,才能真正学好。

古文:彼既仕,学且勤。披蒲编,削竹简。
现代文:从前孔老夫子听说鲁国有一位七岁神童项橐,虽然只有七岁,孔子依然向他学习。像孔子这样的圣贤,尚不忘勤学。

古文:彼无书,且知勉。头悬梁,锥刺股。彼不教,自勤苦。
现代文:宋朝的赵普,已官至中书令了,天天还手不释卷地阅读论语,不因为自己已经当了高官,而忘记勤奋读书。

古文:如囊萤,如映雪。
现代文:西汉时路温舒把文字抄在蒲草上阅读。

古文:家虽贫,学不辍。
现代文:公孙弘将春秋刻在竹子削成的竹片上。

古文:如负薪,如挂角。
现代文:两人都很穷,买不起书,但还不忘勤奋读书。

古文:身虽劳,犹苦卓。
现代文:东汉的孙敬读书时把自己的头发拴在屋梁上,以免打瞌睡。

古文:苏老泉,二十七。始发奋,读书籍。
现代文:战国时苏秦读书每到疲倦时就用锥子刺大腿,他们不用别人督促而自觉勤奋苦读。

古文:彼既老,犹悔迟。
现代文:就像晋朝人车胤,把萤火虫放在纱袋里当照明读书。

古文:尔小生,宜早思。若梁灏,八十二。对大廷,魁多士。
现代文:梁灏这么大年纪,尚能获得成功,不能不使大家感到惊异,钦佩他的好学不倦。

古文:彼既成,众称异。尔小生,宜立志。
现代文:而我们应该趁着年轻的时候,立定志向,努力用功就一定前途无量。

古文:莹八岁,能咏诗。
现代文:北齐一个叫祖莹的人,八岁就能吟诗。

古文:泌七岁,能赋棋。
现代文:唐朝有个叫李泌的人,七岁时就能以下棋为题而作出诗赋。

古文:彼颖悟,人称奇。尔幼学,当效之。
现代文:他们两人的聪明和才智,在当时很受人们的赞赏和称奇,你们现在刚刚开始学习,应该效法他们,努力用功读书。

古文:蔡文姬,能辨琴。谢道韫,能咏吟。
现代文:东汉末年的蔡文姬能分辨琴声好坏,晋朝的才女谢道韫则能出口成诗。

古文:彼女子,且聪敏。尔男子,当自警。
现代文:女流之辈尚且聪颖,敏而好学;男儿更应严于律己,努力修学,时时警惕。

古文:唐刘晏,方七岁。举神童,作正字。
现代文:唐玄宗时,有个叫刘晏的孩子,才七岁,就被推举为神童,并且做了负责刊正文字的官。

古文:彼虽幼,身已仕。有为者,亦若是。
现代文:刘晏虽然年纪小,但却已经做官,担当国家给他的重任,要想成为一个有用的人,只要勤奋好学,也可以和刘晏一样名扬后世。

古文:犬守夜,鸡司晨。苟不学,曷为人。
现代文:狗会守夜看家护院,鸡会每天天刚亮时报晓,人如果不学习,有什么资格称为人呢。

古文:蚕吐丝,蜂酿蜜。
现代文:蚕吐丝以供我们做衣料,蜜蜂酿制蜂蜜,供人们食用。

古文:人不学,不如物。幼而学,壮而行。
现代文:人要是不懂得学习,以自己的知识、技能来实现自己的价值,连动物都不如。

古文:上致君,下泽民。扬名声,显父母。
现代文:人在幼年时要好好学习知识,到壮年后能够学以致用,上替国家效力,下为人民谋福利。

古文:光于前,裕于后。人遗子,金满赢。
现代文:如果你为人民做出应有的贡献,人民就会赞扬你,而父母也可以得到荣耀,给祖先增添了光彩,也给下代留下了好的榜样。

古文:我教子,唯一经。勤有功,戏无益。
现代文:勤奋上进的人都会有好的收获,而只顾贪玩,浪费了大好时光是一定要后悔的。

古文:戒之哉,宜勉力。
现代文:要时刻提醒自己,勉励自己好好学习。

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