?词语积累 （一）一般词语 【伤】哀伤，叹息。【未尝】不曾。尝，曾经。【求】索要。【焉】代“忽啼求之”一事。【旁近】附近。指邻居。【与】给。【书】写。【养】赡养。【意】指内容。【一乡】全乡。一，全。【自是】从此。自，从；是，此，这。【就】完成。【文理】文采和道理。【观】看。【邑人】同县的人。邑，县。【稍稍】渐渐。【或】有人。【乞】求取。【环谒（yè）】四处拜访。谒，拜访。【从】跟随。【先人】称死去

一、注意文言实词以单音词为主的特点 文言实词以单音词为主，这与现代汉语词汇以双音词为主有很大区别。例如《口技》：“中间力拉崩倒之声”。这里的“中间”是两个词，意为“中间夹杂”，不能理解为方位词“中间”。又如《桃花源记》：“乃不知有汉，无论魏晋。”句中的“无”和“论”也是两个词，意为“更不必说”，而今天的“无论”只是一个表条件关系的关联词。可见，如果不把握文言实词以单音词为主的特点，就会因在理解上失

一、古今异义的含义及类别 古义和今义不相同的词叫古今异义词。古今异义主要有这样几种： 1、词义扩大，即今义大于古义。如“江”“河”二字，古代一般专指长江、黄河，现在除了指长江、黄河外，更多用于泛指，指一切江、河。 2、词义缩小，即今义小于古义。如“寡助之至，亲戚畔之”中的“亲戚”，古代除了指跟自己家庭有婚姻关系的家庭或它的成员外，通指自己家庭中的成员，现代汉语中则不能用于自己家庭中的成员。 3、词

一、通假字的含义及成因 古汉语中，有些字可以用声音相同或相近(有时形体也相近)的字来代替，这种语言现象叫做文字“通假”(“通”是通用，“假”是借用) 也叫“古音通假”。“通假”是“本有其字”却弃而不用，临时借用了一个音同或音近的别字。 一般认为，通假字产生的原因： 1．由于书写或抄书的人一时笔误，写了音同或音近的别字； 2．长期书写习惯而写了另一个字。 3． 后人模仿古人。见古人有先例，便跟着写，

《伤仲永》复习归纳 1.出处:选自《临川先生文集》 2.作者:王安石，字介甫，晚号半山也被称为王文公；是北宋政治家、思想家和文学家。他的散文雄健峭拔，被列为“唐宋八大家”之一。 3.内容理解:告诉我们学习和教育对于人才的培养是十分重要的。 4.字词句: A.字音：环谒［yè］ 泯［mǐn］然 称［chèn］ 夫［fú］ B. 词义： ⑴.通假字: ①.日扳仲永环谒于邑人: “扳通“攀”，牵、引。　

一、课文导读 （一）文题诠释 文题中的“伤”是哀伤，叹惜的意思，为什么要“伤”仲永呢？留给读者一个悬念，引起读者的阅读欲望和兴趣。同时也暗示了文章的主题，给文章奠定了感情基调。 （二）谋篇立意 文章先叙后议，开始用见闻录的方式，依次写了方仲永从5岁到20岁之间才能发展变化的三个阶段，接着，作者借事说理，阐明了人的天资与后天学习的关系，强调了后天学习的重要性。作者采用了寓理于事、欲抑先扬、对比鲜明的

阅读文言文《伤仲永》，回答文后的问题。 金溪民方仲永，世隶耕。仲永生五年，未尝识书具，忽啼求之。父异焉，借旁近与之，即书诗四句，并自为其名。其诗以养父母、收族为意，传一乡秀才观之。自是指物作诗立就，其文理皆有可观者。邑人奇之，稍稍宾客其父，或以钱币乞之。父利其然也，日扳仲永环谒于邑人，不使学。 余闻之也久。明道中，从先人还家，于舅家见之，十二三矣。令作诗，不能称前时之闻。又七年，还自杨州，复到舅家

阅读《伤仲永》语段，回答后面的问题。 金溪民方仲永, 世隶耕。仲永生五年,未尝识书具,忽啼求之。父异焉，借旁近与之,即书诗四句,并自为名。其诗以养父母、收族为意，传一乡秀才观之。自是指物作诗立就，其文理皆有可观者。邑人奇之，稍稍宾客其父，或以钱币乞之。父利其然也，日扳仲永环谒于邑人，不使学。 1.找出文段中的通假字，并注音释义。 2.解释词语。 ①传一乡秀才观之 ______ ②指物作诗立就 __

阅读文言文《伤仲永》和《与友人书》选段，完成下面的问题。 王子曰：仲永之通悟，受之天也。其受之天也，贤于材人远矣。卒之为众人，则其受于人者不至也。彼其受之天也，如此其贤也，不受之人，且为众人;今夫不受之天，固众人，又不受之人，得为众人而已耶? (节选自《伤仲永》) 人之为学，不日进则日退。独学无友，则孤陋①而难成。久处一方，则习染而不自觉。不幸而在穷僻之域，无车马之资②，犹当博学审③问

阅读《伤仲永》，回答问题。 伤仲永 金溪民方仲永，世隶耕。仲永生五年，未尝识书具，忽啼求之。父异焉，借旁近与之，即书四句，并自为其名。其诗以养父母、收族为意，传一乡秀才观之。自是指物作诗立就，其文理皆有可观者。邑人奇之，稍稍宾客其父，或以钱币乞之。父利其然也，日扳仲永环谒于邑人，不使学。 余闻之也久。明道中，从先人还家，于舅家见之，十二三矣。令作诗，不能称前时之闻。又七年，还自扬州，复到舅家问焉。