10部中国经典名著，10句精华，读懂会让你少走很多弯路。 　　《易经》 　　积善之家必有余庆，积不善之家必有余殃。 　　人不是孤立存在于这个世界上的，而是与亲朋好友的联合体，在别人眼里亲朋好友与你也是一体的。你遭到别人的怨恨，他报复的可能是你的父母孩子；你施恩于人，别人照应的可能也是你的父母孩子。 　　所以善恶有报，不一定报在自己。这就是《周易》所说的：积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃

　　1、最高贵的复仇之道是宽容。——法雨果 　　2、最高贵的复仇是宽容。——雨果 　　3、自出洞来无敌手，得饶人处且饶人。——（宋）善棋道人《绝句》 　　4、开诚心，布大度。——康有为《上清帝第一书》 　　5、宽宏精神是一切事物中最伟大的。——欧文 　　6、宽容并不是姑息错误和软弱，而是一种坚强和勇敢。——中国周向潮 　　7、与人为善就是善于宽谅。——（美）弗罗斯特《新罕布什尔》 　　8、遇方便时

·基础知识 1.文学常识 本文选自《周元公集》。作者周敦颐，字茂叔，北宋哲学家。元公是周敦颐的谥号。 2.文言词语 (1) 常规词语 【蕃（fán）】多。【独】仅。【盛】大规模。【予】我。【染】沾染。【濯】洗涤。 【清涟】水清而有微波,这里指清水。【妖】美丽而不端庄。【植】立。 【亵（xiè）玩】玩弄。亵，亲近而不庄重。【谓】认为。【隐逸】隐居的人。【君子】品德高尚的人。【鲜】少。 【宜】应当。【

· 词语积累 （一）常规词语 先生，指孔子。 时常地复习。时，时常（又：按一定时间）。习，温习、复习、实习。 同门，这里指志同道合的人。 也。 从。 （不）了解。生气，发怒。 指高尚的人。 我。 每天。 多次进行自我检查、反省。三，泛指多次。省，反省。 替，给。 谋划，指办事。

·基础知识 1.文学常识 （1）本文选自《全唐文》。作者，刘禹锡，字梦得，洛阳人，唐代诗人。世称刘宾客。有《刘禹锡集》。 （2）铭，古代刻在器物上用来警戒自己或者称述功德的文字，后来形成一种文体，这种文体一般都是用韵的。 2.文言词语 【名】有名，著名。【灵】灵异。【斯】这。【德馨（xīn）】品德高尚。馨，香气。【鸿儒(rú)】博学的人。鸿，大。儒，旧指读书人。【白丁】平民。这里指没有什么学问的人

2011年文言文阅读中考模拟题及答案（二） 桃花源记 晋太元中，武陵人，捕鱼为业，缘溪行，忘路之远近，忽逢桃花林。夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之。复前行，欲穷其林。 林尽水源，便得一山。山有小口，彷佛若有光。便舍船，从口入.初极狭，才通人；复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然。有良田美池桑竹之属，阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣著，悉如外人；黄发垂髫，并怡然自乐。

学习古代汉语，当然应该首先学习语音、语法、词汇这三方面的知识，还要懂得一点古代文化常识。这些一般教师都是比较重视的，教材也有充分的介绍。但仅有这些还不够，还必须知道一些古汉语修辞常识。不懂修辞，特别是不了解古汉语特殊的修辞方式，古诗文中有些句子就可能读不懂，即使懂得大意，也会知其然而不知其所以然。何况中学教材中还有些注释没有兼顾修辞，甚至在修辞上处理欠妥，造成理解上的歧误或费解。本文根据笔者多年来

（一） 柳子厚墓志铭（节选） 韩愈 其召至京师而复为刺史也，中山刘梦得禹锡亦在遣中，当诣播州①。子厚泣曰：“播州非人所居，而梦得亲在堂②，吾不忍梦得之穷，无辞以白③其大人；且万无母子俱往理。”请于朝，将拜疏④，愿以柳易播，虽重得罪，死不恨。遇有以梦得事白上者⑤，梦得于是改刺连州⑥。 【注释】①播州：唐代州名，在今贵州遵义一带。②亲在堂：指父母健在。③白：禀告。④拜疏：向朝廷奏疏。疏，奏疏，向皇帝陈

一、而 ér 1．连词。 (1)表并列：一般不译，有时可译为“又”。例①：蟹六跪而二螯。例②：北救赵而西却秦。 (2)表递进：可译为“并且”或“而且”。例：君子博学而日参省乎己。 (3)表承接：可译为“就”、“接着”、“然后”、“于是”，或不译。例①：余方心动欲还，而大声发于水上。例②：图穷而匕首见 (4)表转折：可译为“但是”、“却”。例：青，取之于蓝，而青于蓝。 (5)表假设：可译为“如果”、

第一部分 文言文特殊句式知识归纳 文言特殊句式，一般指的是文言文中不同于现代汉语表达习惯的某些特殊的句式。主要有：判断句，被动句，省略句和倒装句等。下边我们根据所学文言文，举例加以说明： 一、判断句： 文言文中也有用判断词“是”（或“非”）来构造判断句的现象，比如： 问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。（《桃花源记》） 非我也，兵也。（《寡人之于国也》） 句中“是”“非”，和现代汉语判断词“是”“非