1《西门豹治邺》原文 　　魏文侯时，西门豹为邺令。豹往到邺，会长老，问之民所疾苦。长老曰：“苦为河伯娶妇，以故贫。”豹问其故，对曰：“邺三老、廷掾(yuàn)常岁赋敛百姓，收取其钱得数百万，用其二三十万为河伯娶妇，与祝巫共分其余钱持归。当其时，巫行视小家女好者，云是当为河伯妇。即娉取。洗沐之，为治新缯(zēng)绮縠(hú)衣，闲居斋戒;为治斋宫河上，张缇(tí)绛帷，女居其中，为具牛酒饭食，

　　初中语文文学常识——春秋时代 　　1、孔子，名丘，字仲尼，又称尼父、圣父，鲁国人，儒家创始人。书为孔子弟子及其再传弟子编成。所学课文《论语》20篇，各取篇中开头二字为篇名，如《学而》、《为政》等。记录了孔子及其弟子的言行，代表了孔子的基本思想。诸子哲理散文，语录体，列为\"四书\"（《大学》《中庸》《论语》《孟子》）之一。 所学课文《十二章》 　　2、左丘明，鲁国史官。所学课文《左传》，《春秋左氏

· 词语积累 （一）常规词语 先生，指孔子。 时常地复习。时，时常（又：按一定时间）。习，温习、复习、实习。 同门，这里指志同道合的人。 也。 从。 （不）了解。生气，发怒。 指高尚的人。 我。 每天。 多次进行自我检查、反省。三，泛指多次。省，反省。 替，给。 谋划，指办事。

《师说》知识要点 一、虚词 1. 乎 （1）生乎吾前，其闻道也固先乎吾(介词，相当于“于”，前一个是“在”的意思；后一个是“比”，表比较) （2）夫庸知其年之先后生于吾乎（语气助词，表反问，译为“吗”） （3）其皆出于此乎（语气助词，表揣测，译为“吗”或“吧”） （4）嗟乎！师道之不传了久矣（语气助词，表感叹，与“嗟”连用，译为“唉”） 2. 而 （1）人非生而知之者（连词，表承接） （2）惑而不

弟子规 〈总叙〉 弟子规 圣人训 首孝悌 次谨信 泛爱众 而亲仁 有余力 则学文 〈入则孝〉 1、父母呼 应勿缓 父母命 行勿懒 父母呼唤的时候,要立刻答应,父母要你做事的时候要马上去做,不要偷懒。 2、父母教 须敬听 父母责 须顺承 父母教导的时候，要恭敬地听，父母责备的时候，要心悦诚服地接受。 3、冬则温 夏则凊（qìng 清凉） 晨则省（xǐng请安） 昏则定 照料父母要冬暖夏凉。早晨要向父

1、行李：古，出使的人，如“行李之往来，共其乏困”；今，行装。 2、师徒：古，军队士兵，如“寡君之师徒，不足以辱君矣”；今，师傅与徒弟。 3、左右：古，动词，调遣，如“惟君左右之”；今，名词，表示大约，不确定。 5、致死：古，效死命，如“有带甲五千人，将以致死”；今，导致死亡。 6、丈夫：古，男子，如“丈夫二十不娶，其父母有罪”，今，妻子的配偶。 7、其次：古，进驻，如“余何面目以视于天下乎？越君

阅读文言文《生于忧患,死于安乐》，回答文后的问题。 舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。 故天将大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。 人恒过，然后能改，困于心衡于虑而后作，征于色发于声而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。 然后知生于忧患，而死于安乐也。 1.解释下

阅读文言文《伤仲永》和《与友人书》选段，完成下面的问题。 王子曰：仲永之通悟，受之天也。其受之天也，贤于材人远矣。卒之为众人，则其受于人者不至也。彼其受之天也，如此其贤也，不受之人，且为众人;今夫不受之天，固众人，又不受之人，得为众人而已耶? (节选自《伤仲永》) 人之为学，不日进则日退。独学无友，则孤陋①而难成。久处一方，则习染而不自觉。不幸而在穷僻之域，无车马之资②，犹当博学审③问

2013年中考文言文复习系列资料： 2013年中考语文文言文复习详细归纳之一 一、《论语十则》 子曰：“学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎?”(《学而》)曾子曰：“吾日三省吾身;为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?”(《学而》)子曰：“温故而知新，可以为师矣。”(《为政》)子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”(《为政》)子曰：“由，诲女知之乎!知之为知

一、通假字 1.师者，所以传道受业解惑也。(受：同“授”，教授。) 2.或师焉，或不焉。(不：同“否”。) 二、词类活用 1.其下圣人也亦远矣。(名作动，低于) 2.吾未见其明也。(形作名，高明的地方) 3.吾从而师之。(名词意动用法，以……为师) 4.而耻学于师。(形容词意动，以……为耻。)。 5.孔子师郯子。(名词意动用法，以……为师) 6.小学而大遗(形作名，小的方面，大的方面) 三、古今异