中考文言文知识点——桃花源记(陶渊明) 　　1．划分下列句子的诵读节奏。(每句标一处) 　　(1)武陵人/捕鱼为业 　　(2)忘/路之远近 　　2．解释下列句子中加着重号的词语。 　　(1)缘溪行缘：沿着，顺着 　　(2)渔人甚异之      异：对……感到惊异 　　(3)落英缤纷        缤纷：繁多的样子 　　(4)欲穷其林        穷：尽 　　(5)仿佛若有光      仿佛：

· 基础知识 1.文学常识 本文选自《陶渊明集》。陶渊明，又名潜，字元亮，世称靖节先生。浔阳柴桑（今江西九江市）人，东晋著名田园诗人。不满当时现实，弃官归隐。《桃花源记》、《归去来兮辞》都是传世名篇。我们还学过他的《归园田居》。 2.文言词语 【一般词语】 ［缘］沿着，顺着。［夹岸］两岸。夹，在两旁。［数］几。［芳］香花。［落英］落花。一说，初开的花。英，花。［缤纷］繁多样子。［复］再 ［才］仅。

（一）山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？1． 解释下列句中加点词的意思。谈笑有鸿儒 （ ） 无案牍之劳形（ ） 有龙则灵（ ） 斯是陋室（ ）2． 从全文内容看，作者具有怎样的生活情趣？ 3． 展开合理的想象，把画线的句子扩展为一段描写

一、注意文言实词以单音词为主的特点 文言实词以单音词为主，这与现代汉语词汇以双音词为主有很大区别。例如《口技》：“中间力拉崩倒之声”。这里的“中间”是两个词，意为“中间夹杂”，不能理解为方位词“中间”。又如《桃花源记》：“乃不知有汉，无论魏晋。”句中的“无”和“论”也是两个词，意为“更不必说”，而今天的“无论”只是一个表条件关系的关联词。可见，如果不把握文言实词以单音词为主的特点，就会因在理解上失

一、古今异义的含义及类别 古义和今义不相同的词叫古今异义词。古今异义主要有这样几种： 1、词义扩大，即今义大于古义。如“江”“河”二字，古代一般专指长江、黄河，现在除了指长江、黄河外，更多用于泛指，指一切江、河。 2、词义缩小，即今义小于古义。如“寡助之至，亲戚畔之”中的“亲戚”，古代除了指跟自己家庭有婚姻关系的家庭或它的成员外，通指自己家庭中的成员，现代汉语中则不能用于自己家庭中的成员。 3、词

1.明察秋毫：意为眼睛明亮得能看清楚秋天鸟兽身上新生的细毛。形容目光敏锐，观察入微。沈复《童趣》：“余忆童稚时，能张目对日，明察秋毫……”源于《孟子•梁惠王上》：“明足以察秋毫之末。” 2.怡然自得：形容喜悦而满足的样子。《童趣》：“神游其中，怡然自得。” 3.庞然大物：指形体大而笨重的东

一、通假字的含义及成因 古汉语中，有些字可以用声音相同或相近(有时形体也相近)的字来代替，这种语言现象叫做文字“通假”(“通”是通用，“假”是借用) 也叫“古音通假”。“通假”是“本有其字”却弃而不用，临时借用了一个音同或音近的别字。 一般认为，通假字产生的原因： 1．由于书写或抄书的人一时笔误，写了音同或音近的别字； 2．长期书写习惯而写了另一个字。 3． 后人模仿古人。见古人有先例，便跟着写，

2011年文言文阅读中考模拟题及答案（二） 桃花源记 晋太元中，武陵人，捕鱼为业，缘溪行，忘路之远近，忽逢桃花林。夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之。复前行，欲穷其林。 林尽水源，便得一山。山有小口，彷佛若有光。便舍船，从口入.初极狭，才通人；复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然。有良田美池桑竹之属，阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣著，悉如外人；黄发垂髫，并怡然自乐。

（180个一词多义词语，按音序排列并解释，每个意思后附例句。） 1. 安：1、怎么（安求其能千里也） 2、养（衣食所安）2. 卑：1、低下（非天质之卑） 2、身份低微（先帝不以臣卑鄙）3. 备: 1、周全、详尽。（前人之述备矣《岳阳楼记》） 2、具备。（一时齐发，众妙毕备《口技》） 3、准备。（犹得备晨炊《石壕吏》）4. 被：1、影响（被于来世） 2、同“披”，穿（皆被绮绣）5. 鄙：1、边境（蜀

第一部分 文言文特殊句式知识归纳 文言特殊句式，一般指的是文言文中不同于现代汉语表达习惯的某些特殊的句式。主要有：判断句，被动句，省略句和倒装句等。下边我们根据所学文言文，举例加以说明： 一、判断句： 文言文中也有用判断词“是”（或“非”）来构造判断句的现象，比如： 问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。（《桃花源记》） 非我也，兵也。（《寡人之于国也》） 句中“是”“非”，和现代汉语判断词“是”“非