文言文实词复习的“五个注意”

一、注意文言实词以单音词为主的特点 文言实词以单音词为主,这与现代汉语词汇以双音词为主有很大区别。例如《口技》:“中间力拉崩倒之声”。这里的“中间”是两个词,意为“中间夹杂”,不能理解为方位词“中间”。又如《桃花源记》:“乃不知有汉,无论魏晋。”句中的“无”和“论”也是两个词,意为“更不必说”,而今天的“无论”只是一个表条件关系的关联词。可见,如果不把握文言实词以单音词为主的特点,就会因在理解上失

例说成语中的文言知识

一、古今异义。 1.短兵相接:兵———古义:兵器;今义:战士。 2.破涕为笑:涕———古义:泪;今义:鼻涕。 3.走马观花:走———古义:跑;今义:行走。 4.赴汤蹈火:汤———古义:开水;今义:煮东西的汁水。 5.身体力行:身体———古义:亲身经验;今义:人体。 6.形容枯槁:形容———古义:身体和面容;今义:描述。 7.大家闺秀:大家———古义:富贵人家:今义:所有的人。 8.阡陌交通:交通—

中考课外文言文阅读题汇编

(08•无锡)芳容至孝 周孝子名芳容,华亭人。其父文荣,游楚客死归州官舍矣。芳容十四岁,祖父母相继死,临终抚芳容叹曰:“安得汝为寻亲孝子,使我瞑目九泉乎!”芳容泣而志之,由是始有负骨归葬之念。芳容自顾年已及壮,可跋涉险阻,乃自奋曰:“天下岂有无父之人哉!”乃焚香告家庙曰:“此去不父骨,誓不归矣。” 自出都后,芳容日行风霜雨露中,寒燠(燠:读yù,热)失度,饥饱无时。投止旅店,头晕目眩,遍身焦灼如火

2011年中考文言文复习词类活用现象分析与汇总

在古代汉语中,某些词在特定的语言环境中临时改变了它的基本用法,在句中充当其他词类和句子成分,这种的灵活运用,叫词类活用。 一、词类活用的基本规律 1、使动用法 (1)动词的使动用法 ①动词的使动用法主要集中在不及物动词上。 A.焉用亡郑以陪邻?B.项伯杀人,臣活之。C.广故数言欲亡,忿恚尉。 以上例句中的“亡”“活”“忿恚”都是不及物动词,都不能带宾语,但因分别跟了“郑”“之”“尉”,成为

常见文言虚词用法归类

一、而 ér 1.连词。 (1)表并列:一般不译,有时可译为“又”。例①:蟹六跪而二螯。例②:北救赵而西却秦。 (2)表递进:可译为“并且”或“而且”。例:君子博学而日参省乎己。 (3)表承接:可译为“就”、“接着”、“然后”、“于是”,或不译。例①:余方心动欲还,而大声发于水上。例②:图穷而匕首见 (4)表转折:可译为“但是”、“却”。例:青,取之于蓝,而青于蓝。 (5)表假设:可译为“如果”、

文言文特殊句式归纳

第一部分 文言文特殊句式知识归纳 文言特殊句式,一般指的是文言文中不同于现代汉语表达习惯的某些特殊的句式。主要有:判断句,被动句,省略句和倒装句等。下边我们根据所学文言文,举例加以说明: 一、判断句: 文言文中也有用判断词“是”(或“非”)来构造判断句的现象,比如: 问今是何世,乃不知有汉,无论魏晋。(《桃花源记》) 非我也,兵也。(《寡人之于国也》) 句中“是”“非”,和现代汉语判断词“是”“非

2012年中考课内文言文复习归纳(10篇)

2012年中考课内文言文复习(10篇) 一、《三峡》 1、文学常识:作者:郦道元,北魏著名地理学家、散文家.《三峡》一文出自《水经注》这是记叙我国古代水道的一部地理书。 2、实词:自:从。空谷传响:回声襄:漫上。漱,这里是冲刷的意思。 沿:顺流而下。溯:逆流而上。御:驾。献:山峰。 良:实在、真。肃:寂静。属:连续。引:延长。 绝:消失。素;白色旦;早晨。漱,这里是冲荡的意思。 嶂:像屏障一样的高

初中文言文阅读题:童趣·陈太丘与友期[答案]

阅读《童趣》和《陈太丘与友期》两篇文言文,回答文后的问题。 (甲)余忆童稚时,能张目对日,明察秋毫,见藐小之物必细察其纹理,故时有物外之趣。 夏蚊成雷,私拟作群鹤舞于空中,心之所向,则或千或百,果然鹤也;昂首观之,项为之强。又留蚊于素帐中,徐喷以烟,使之冲烟而飞鸣,作青云白鹤观,果如鹤唳云端,为之怡然称快。 余常于土墙凹凸处,花台小草丛杂处,蹲其身,使与台齐;定神细视,以丛草为林,以虫蚁为兽,以土

初中文言文阅读题:马说·人有卖马者[答案]

阅读文言文《五柳先生传》选文,回答文后问题。 世有伯乐,然后有千里马。千里马常有,而伯乐不常有。故虽有名马,祗辱于奴隶人之手,骈死于槽枥之间,不以千里称也。 马之千里者,一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也,虽有千里之能,食不饱,力不足,才美不外见,且欲与常马等不可得,安求其能千里也? 策之不以其道,食之不能尽其材,鸣之而不能通其意,执策而临之,曰:“天下无马!”呜呼!其真无马邪

课外文言文阅读训练:芳容至考[答案]

阅读课外文言文《芳容至考》,完成1一4题。 芳容至考 周孝子名芳容,华亭人。其父文荣,游楚客死归州官舍矣。芳容十四岁,祖父母相继死,临终抚芳容叹曰:“安得汝为寻亲孝子,使我瞑目九泉乎!”芳容泣而志之,由是始有负骨归葬之念。芳容自顾年已及壮,可跋涉险阻,乃自奋曰:“天下岂有无父之人哉!”乃焚香告家庙曰:“此去不负骨,誓不归矣。” 自出都后,芳容日行风霜雨露中,寒燠(焕:读yù,热)失度,饥饱无时。投