七年级语文下册文言文复习归纳

《伤仲永》复习归纳 1.出处:选自《临川先生文集》 2.作者:王安石,字介甫,晚号半山也被称为王文公;是北宋政治家、思想家和文学家。他的散文雄健峭拔,被列为“唐宋八大家”之一。 3.内容理解:告诉我们学习和教育对于人才的培养是十分重要的。 4.字词句: A.字音:环谒[yè] 泯[mǐn]然 称[chèn] 夫[fú] B. 词义: ⑴.通假字: ①.日扳仲永环谒于邑人: “扳通“攀”,牵、引。 

容易误解的100个文言实词例解

1.爱:官人疑策爱也,秘之。误:喜欢 正:吝啬 正确翻译:过路的官人怀疑陈策舍不得骡子,便把它藏了起来。 2.按:有功故出反囚,罪当诛,请按之。误:按照 正:审理 正确翻译:徐有功特意开脱谋反的人,论罪应当处死,请审理他。 3.拜:高祖遣使就拜东南道尚书令,封吴王。误:拜见 正:授予官职 正确翻译:高祖派来使者授予(杜伏威)东南道尚书令的官,封他为吴王。 4.报:府省为奏,敕报许之。误:报告 正:

课内文言文:《五柳先生传》阅读训练及答案

阅读文言文《五柳先生传》,回答文后问题。 先生不知何许人也,亦不详其姓字。宅边有五柳树,因以为号焉。闲静少言,不慕荣利。好读书,不求甚解;每有会意,便欣然忘食。性嗜酒,家贫不能常得。亲旧知其如此,或置酒而招之。造饮辄尽,期在必醉;既醉而退,曾不吝情去留。环堵萧然,不蔽风日,短褐穿结,箪瓢屡空,晏如也。常著文章自娱,颇示己志。忘怀得失,以此自终。 赞曰:黔娄之妻有言:“不戚戚于贫贱,不汲汲于富贵。”

课文文言文:《说虎》阅读训练与答案

阅读课文文言文《说虎》,回答文后问题。 说虎 明·刘基 虎之力于人不啻倍也。虎利其爪牙而人无之又倍其力焉则人之食于虎也无怪矣。然虎之食人不恒见而虎之皮人常寝处之何哉虎用力人用智虎自用其爪牙而人用物。故力之用一而智之用百爪牙之用各一而物之用百以一敌百虽猛必不胜。故人之为虎食者有智与物而不能用者也。是故天下之用力而不用智,与自用而不用人者,皆虎之类也,其为人获而寝处其皮也,何足怪哉? 1.解释加点字词

2012年中考课内文言文复习归纳(10篇)

2012年中考课内文言文复习(10篇) 一、《三峡》 1、文学常识:作者:郦道元,北魏著名地理学家、散文家.《三峡》一文出自《水经注》这是记叙我国古代水道的一部地理书。 2、实词:自:从。空谷传响:回声襄:漫上。漱,这里是冲刷的意思。 沿:顺流而下。溯:逆流而上。御:驾。献:山峰。 良:实在、真。肃:寂静。属:连续。引:延长。 绝:消失。素;白色旦;早晨。漱,这里是冲荡的意思。 嶂:像屏障一样的高

初中文言文阅读题:记承天寺夜游·世说新语[答案]

阅读文言文《答谢中书书》和《记承天寺夜游》,回答文后问题。 元丰六年十月十二日夜,解衣欲睡,月色入户,欣然起行。 念无与为乐者,遂至承天寺,寻张怀民。怀民亦未寝,相与步于中庭。庭下如积水空明,水中藻荇交横,盖竹柏影也。何夜无月?何处无竹柏?但少闲人如吾两人者耳。 王子猷居山阴,夜大雪,眠觉,开室命酌酒,四望皎然。因起彷徨,咏左思招隐诗。忽忆戴安道。时戴在剡,即便夜乘小舟就之。经宿方至,

初中文言文阅读题:岳阳楼记[答案]

阅读文言文《岳阳楼记》选文,回答文后问题。 嗟夫!予尝求古仁人之心,或异二者之为,何哉?不以物喜,不以己悲;居庙堂之高则忧其民;处江湖之远则忧其君。是进亦忧,退亦忧。然则何时而乐耶?其必曰“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”乎。噫!微斯人,吾谁与归? 1. 解释下列句子中加点的词。 (1)居庙堂之高则忧其民 ( ) (2)是进亦忧,退亦忧 ( ) (3)微斯人,吾谁与归 ( ) 2.用现代汉语翻译下

初中文言文阅读题:童趣·陈太丘与友期[答案]

阅读《童趣》和《陈太丘与友期》两篇文言文,回答文后的问题。 (甲)余忆童稚时,能张目对日,明察秋毫,见藐小之物必细察其纹理,故时有物外之趣。 夏蚊成雷,私拟作群鹤舞于空中,心之所向,则或千或百,果然鹤也;昂首观之,项为之强。又留蚊于素帐中,徐喷以烟,使之冲烟而飞鸣,作青云白鹤观,果如鹤唳云端,为之怡然称快。 余常于土墙凹凸处,花台小草丛杂处,蹲其身,使与台齐;定神细视,以丛草为林,以虫蚁为兽,以土

初中文言文阅读题:五柳先生传[答案]

阅读文言文《五柳先生传》选文,回答文后问题。 先生不知何许人也,亦不详其姓字;宅边有五柳树,因以为号焉。闲静少言,不慕荣利。好读书,不求甚解;每有会意,便欣然忘食。性嗜酒,家贫,不能常得,亲旧知其如此,或置酒而招之。造饮辄尽,期在必醉。既醉而退,曾不吝情去留。环堵萧然,不蔽风日;短褐穿结,簟瓢屡空,晏如也!常著文章自娱,颇示己志。忘怀得失,以此自终。 (节选自陶渊明《五柳先生传》) 1. 用现代汉

初中文言文阅读题:伤仲永[答案]

阅读文言文《伤仲永》,回答文后的问题。 金溪民方仲永,世隶耕。仲永生五年,未尝识书具,忽啼求之。父异焉,借旁近与之,即书诗四句,并自为其名。其诗以养父母、收族为意,传一乡秀才观之。自是指物作诗立就,其文理皆有可观者。邑人奇之,稍稍宾客其父,或以钱币乞之。父利其然也,日扳仲永环谒于邑人,不使学。 余闻之也久。明道中,从先人还家,于舅家见之,十二三矣。令作诗,不能称前时之闻。又七年,还自杨州,复到舅家