中考语文基础知识(151-160)

  151、\"金戈铁马,气吞万里如虎\"是谁的词句?(B)   A、岳飞      B、辛弃疾   152、\"会当凌绝顶,一览众山小\"是杜甫的名句,诗人登上了哪座山发出了这样的感慨?(B)   A、黄山     B、泰山   153、《齐民要术》是关于:(B)   A、君主如何统治国家的著作   B、农业生产和农事活动的著作   154、孔子为什么\"三月不知肉滋味\"?(B)   A、读到一本好书 

好书推荐 影响世界的100本书

影响世界的100本书,有很多个版本,这是流传比较广的一个版本。法律、经济、政治、宗教、百科、历史、文学、哲学各方面都有涉及,因为是欧洲人评选的,所选出的书大部分都是欧美作家的作品,这100本书中大部分书籍确实对欧美乃至世界产生了比较大的影响。 1、柏拉图的《理想国》,人类思想史上第一个乌托邦方案,哲学大师柏拉图里程碑式大作,西方哲学的源头。 2、亚里士多德的《政治学》,剥削阶级政治学体系的发端,具

文言文全解《<论语>十则》

· 词语积累 (一)常规词语 先生,指孔子。 时常地复习。时,时常(又:按一定时间)。习,温习、复习、实习。 同门,这里指志同道合的人。 也。 从。 (不)了解。生气,发怒。 指高尚的人。 我。 每天。 多次进行自我检查、反省。三,泛指多次。省,反省。 替,给。 谋划,指办事。

文言文全解《三峡》

?基本知识 1. 文学常识 《三峡》选自《水经注疏》。三峡,瞿塘峡、巫峡和西陵峡的总称,在长江上游重庆奉节和湖北宜昌之间。作者郦道元(466或472—527),字善长,范阳涿(Zhuō)县(现在属河北)人,北魏地理学家。好学博览,留心水道等地理现象,撰《水经注》。其书名为注释《水经》,实则以《水经》为纲,详细记载了一千多条大小河流及有关的历史遗迹、人物掌故、神话传说等,是我国古代最全面、最系统的综

文言文全解《马说》

?基础知识 (一)文学常识 1.韩愈,字退之,唐代河阳人,文学家,唐宋八大家之一。他的著作收在《昌黎先生集》里。 2.本文选自《昌黎先生集》里的《杂说》,是其中的第四篇。 (二)文言词语 祗(只是)辱(受屈辱而埋没才能)于奴隶人(指马夫。奴隶,仆役)之手 骈死(并列而死。骈,两马并驾)于槽枥(喂牲口用的槽)之间 不以千里称(著称)也 故虽(即使)有名马 一食(吃一顿。食,吃)或(有时)尽粟(小米,

《师说》知识要点

《师说》知识要点 一、虚词 1. 乎 (1)生乎吾前,其闻道也固先乎吾(介词,相当于“于”,前一个是“在”的意思;后一个是“比”,表比较) (2)夫庸知其年之先后生于吾乎(语气助词,表反问,译为“吗”) (3)其皆出于此乎(语气助词,表揣测,译为“吗”或“吧”) (4)嗟乎!师道之不传了久矣(语气助词,表感叹,与“嗟”连用,译为“唉”) 2. 而 (1)人非生而知之者(连词,表承接) (2)惑而不

文言文《邹忌讽齐王纳谏》阅读问答45题

【编者按】本文为文言文《邹忌讽齐王纳谏》的复习阅读理解,共45题,分基础性理解问答和开放性理解问答两个部分,每个问题后都配有相近的答案或答题说明,是中考复习的推荐资料。 一、基础性理解问答 1、面对妻、妾、客的不同程度的赞美,邹忌从“不自信”到“暮寝而思之”,反映出他怎样的品质? 答:围绕“有自知之明,善于思考”来答。示例:不盲目轻信,对别人的褒奖能理智判断、冷静思考,能正视自己。 2、邹忌认为“

中考文言文复习梳理:马说(杂说四)

人教版语文八下中考文言文复习梳理: 马说(杂说•四) 一、 文学常识 1.韩愈,字退之,唐代河阳人,文学家,唐宋八大家之一。他的著作收在《昌黎先生集》里。 2.本文选自《昌黎先生集》里的《杂说》,是其中的第四篇。 二、文言词语 (一)通假字 才美不外见:“见”通“现”,表现。句意:才能和特长不能表现出来。 食之不能尽其材:“材”通“才”,才能。喂养它,又不能竭尽它的才能。 其真无马耶:“邪”通“耶

中考文言文复习梳理:三峡

人教版语文八上中考文言文复习梳理: 三峡 一、文学常识 作者郦道元,字善长,是北魏时期的地理学家,撰有《水经注》,该书是我国古代最全面、最系统的综合性地理著作。课文选自《水经注疏》。 二、字音字形 阙(quē)处、曦(xī)月、夏水襄(xiāng)陵、沿溯(sù)阻绝、绝巘(yǎn)、哀转(zhuǎn)久绝、飞漱(shù)属(zhǔ)引凄异、山涧(jiàn)、素湍(tuān)绿潭、重岩叠嶂(zhà

文言文阅读训练:《生于忧患,死于安乐》[答案]

阅读《生于忧患,死于安乐》,回答问题。 生于忧患 死于安乐 舜发于畎亩之中,傅说举于版筑之间,胶鬲举于鱼盐之中,管夷吾举于士,孙叔敖举于海,百里奚举于市。故天将降大任于是人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为,所以动心忍性,曾益其所不能。 人恒过,然后能改。困于心,衡于虑,而后作;征于色,发于声,而后喻。入则无法家拂士,出则无敌国外患者,国恒亡。然后知生于忧患,而死于安乐也