初中语文古代文化常识梳理——政治礼俗 　　【封禅】封为“祭天”，禅为“祭地”，是指古代帝王在太平盛世或天降祥瑞之时的祭祀天地的大型典礼。 　　【朝、觐】古代各国的诸侯，需在规定的时间觐见天子。春见天子曰“朝”，秋见天子曰“觐”。觐礼规定：天子不得下堂见诸侯，下堂而见诸侯，天子失礼。如：燕、赵、韩、魏闻之，皆朝于齐。(《邹忌讽齐王纳谏》) 　　【社稷】即土神和谷神。社为土神，稷为谷神。古时以农为

1.逃·遁·亡 三者都指逃离某地，但“遁”多指悄悄溜走，不知去向，比“逃”更隐蔽，如“楚师夜遁”（《（左传·庄公二十八年）》）。而“亡”特指逃亡到国外，如“寡人出亡二十年，乃今得反国”（《韩非子·外储说左上》）。 2.骑·骈·骖·驷 这几个词均与马有关，其中一人一马为一“骑”，如“每朝参往来，不过从两三骑而已”“（《北史·列传 第十一之于谨》）；两马并驾一车为”骈“，如”骈驰翼驱“（稽康《琴赋》）

在古代汉语中，某些词在特定的语言环境中临时改变了它的基本用法，在句中充当其他词类和句子成分，这种的灵活运用，叫词类活用。 一、词类活用的基本规律 1、使动用法 (1)动词的使动用法 ①动词的使动用法主要集中在不及物动词上。 A.焉用亡郑以陪邻?B.项伯杀人，臣活之。C.广故数言欲亡，忿恚尉。 以上例句中的“亡”“活”“忿恚”都是不及物动词，都不能带宾语，但因分别跟了“郑”“之”“尉”，成为

2011年文言文阅读中考模拟题及答案（五） 出师表 先帝创业未半而中道崩殂，今天下三分，益州疲弊，此诚危急存亡之秋也。然侍卫之臣不懈于内，忠志之士忘身于外者，盖追先帝之殊遇，欲报之于陛下也。诚宜开张圣听，以光先帝遗德，恢弘志士之气，不宜妄自菲薄，引喻失义，以塞忠谏之路也。 宫中府中，俱为一体，陟罚臧否，不宜异同。若有作奸犯科及为忠善者，宜付有司论其刑赏，以昭陛下平明之理，不宜偏私，使内外异法也。侍

1.爱：官人疑策爱也，秘之。误：喜欢 正：吝啬 正确翻译：过路的官人怀疑陈策舍不得骡子，便把它藏了起来。 2.按：有功故出反囚，罪当诛，请按之。误：按照 正：审理 正确翻译：徐有功特意开脱谋反的人，论罪应当处死，请审理他。 3.拜：高祖遣使就拜东南道尚书令，封吴王。误：拜见 正：授予官职 正确翻译：高祖派来使者授予（杜伏威）东南道尚书令的官，封他为吴王。 4.报：府省为奏，敕报许之。误：报告 正：

A 1.安…乎（哉、也…）？ 怎么…呢？例: 安能以皓皓之白，而蒙世俗之尘埃乎？【哪能让玉一般清白的东西去蒙受世俗尘埃的沾染呢？】（《渔父》）＼固一世之雄也，而今安在哉？【本是盖世的英雄，如今在哪里呢？】（《赤壁赋》） 2.诚…则… 如果…那么（就）…例:诚能见可欲，则思知足以自戒。【如果真的能做到见了合乎（自己）欲念的东西，就想到要知足以警戒自己。】（《谏》） 3.得以 能够。例:而五人亦得以加

【编者按】本文为文言文《邹忌讽齐王纳谏》的复习阅读理解，共45题，分基础性理解问答和开放性理解问答两个部分，每个问题后都配有相近的答案或答题说明，是中考复习的推荐资料。 一、基础性理解问答 1、面对妻、妾、客的不同程度的赞美，邹忌从“不自信”到“暮寝而思之”，反映出他怎样的品质? 答：围绕“有自知之明，善于思考”来答。示例：不盲目轻信，对别人的褒奖能理智判断、冷静思考，能正视自己。 2、邹忌认为“

人教版九下中考文言文复习梳理： 生于忧患，死于安乐 一、文学常识 1、作者：孟子，名轲，字子舆，战国时思想家、教育家、政治家。是儒家学说继孔子之后的代表人物，有“亚圣”之称。 2、《孟子》：儒家经典之一，主要记载了孟子游说诸侯各国的言行和当时各学派论辩的情况。 二、词语积累 1、一般实词 发：起，被任用。 举：任用，选拔，这里指被选拔 任：责任、使命 士：狱官。 作：奋起，指有所作为。 喻：明白，

一、文学常识 1.作者司马迁，西汉著名史学家、文学家、思想家。 2.《史记》：①地位：我国第一部纪传体通史，“二十四史”之首，与《汉书》、《后汉书》、《三国志》合称“四史”；②时间跨度：从传说中的黄帝到汉武帝三千年间的历史；③体例：12本纪，30世家，70列传，8书，10表；④评价：鲁迅评价它为“史家之绝唱，无韵之离骚”。 二、名句积累 1．项庄舞剑，意在沛公　2．人为刀俎，我为鱼肉　 3．大行不

人教版九上中考文言文知识梳理： 唐雎不辱使命 一、文学常识： 1.《战国策》：《战国策》是战国时期游说之士的策谋和言论的汇编。《战国策》当初有《国策》、《国事》、《事语》、《短长》、《长书》、《修书》等名称和本子，西汉末年刘向编订为三十三篇，分东周、西周、秦、齐、楚、赵、魏、韩、燕、宋、卫、中山十二策。内容多记谋臣策士的活动，写了他们雄辩的言辞和机智的运筹。文笔挥洒自如，描写人物活动绘声绘色，栩栩