论赵树理小说创作的民族化大众化特色

　　在我国现代文学史上， 赵树理是在文艺的民族化大众化方面做出了出色成绩的作家。他的小说在读者中， 特别在广大农民中产生了很大影响， 受到他们的热情欢迎和喜爱。由于他的影响和带动， 形成了一个以赵树理为代表的具有自己独特风格的文学流派， 虽跨新民主主义革命和社会主义革命两个时期， 仍经久不衰， 显示了旺盛的艺术生命力。赵树理是真正的人民的艺术家， 他熟悉农民， 热爱农民， 用自己的创作为他们服务。他一直坚持在五四以来许多革命的文艺家就努力探索的民族化大众化的道路上迈进。毫无疑问， 很好地研究和总结赵树理的创作经验， 对我们贯彻文艺的工农兵方向， 发展我国社会主义文艺， 有着一定的现实意义。赵树理开始蜚声文坛， 是在四十年代中期， 即延安文艺座谈会以后。一九四三年， 他在抗日根据地的太行山区写了著名的短篇小说《小二黑结婚》， 立即引起人们的注意。由于彭德怀等根据地领导同志的重视和推荐， 小说很快在读者中流传开来。接着他又发表了脍炙人口的小说《李有才板话》， 由于深刻反映了当时根据地激烈复杂的斗争， 塑造了李有才这样一个机智、幽默、豪爽的农民形象， 更受到各方面读者的欢迎。不但太行山一带根据地， 人人皆知小二黑， 老少争说李有才， 就是在国统区的进步文艺界也引起广泛注意， 产生很大影响。从此， 赵树理就成为广大人民群众熟悉和喜爱的作家。

　　赵树理的出现和受到人民群众的欢迎并不是偶然的。除了他个人的条件， 与他所处的时代和社会环境以及五四以来新文学发展的历史有着重要的关系， 其中特别是和毛泽东同志《在延安文艺座谈会上的讲话》的指引和鼓舞是分不开的。一九四二年五月， 在延安召开了文艺座谈会， 毛泽东同志发表了著名的《在延安文艺座谈会上的讲话。毛泽东同志根据马克思主义的基本原理和我国革命的实际情况， 对解放区的文艺工作以至五四以来的革命文艺运动作了具体的、科学的总结， 明确指出了文艺为工农兵服务的方向。广大文艺工作者在《讲话》精神鼓舞下， 努力深入工农兵群众， 自觉改造世界观，创作为工农兵群众喜闻乐见的作品， 解放区文艺很快出现了崭新的面貌。当时， 在各种文学样式中， 小说创作最先取得显著的成绩， 赵树理的作品， 被视为文艺实践工农兵方向的最初硕果。

　　赵树理始终坚持为农民创作他说他写作时“总不会忘记”自己的“作品是写给农村读者读的”。因此， 他的小说写的都是农民生活， 反映的都是农村现实生活中的情况和农民关心的问题。这是他的小说受到广大读者欢迎的重要原因之一。由于赵树理写小说“ 是以农民直接的感觉、印象和判断为基础的” , 所以他的作品反映生活很注重真实性。在赵树理的小说中厂反映了各种各样错综复杂的矛盾，

　　他从不回避斗争厂从不掩盖生活中的阴暗面和落后瓦但也不夸大矛盾， 人为地制造激烈的斗争。他尊重生活的本来面目，写得很有分寸。他的思想比一般农民要高，要深刻，看得也更远。早在《小二黑结婚》中， 他就写了金旺兴旺兄弟，通过他们表现了农村基属组织以至党内的严重不纯， 指出有些基层干部是混入党内和人民政权中的坏分子， 是化了装的地主恶霸。总的说来， 赵树理不愧是卓越的现实主义作家， 即便在那样的时刻也仍然表现了清醒的现实主义精神。他不像有些人那样热衷赶浪头， 也不怕被指责为“右倾” , 而是忠实于自己对生活的观察和认识。

　　赵树理既然是为农民创作， 就必然要考虑农民是否读得懂， 是否喜欢读。所谓读得懂，就是要照顾农民的文化程度， 就是要通俗化、大众化， 所谓喜欢读，

　　则是要考虑农民群众的艺术趣味和欣赏习惯， 照顾他们的美学标准，

　　由于农民构成我们民族的大多数， 所以这实际上也是要求民族化。赵树理的小说创作正是由于坚持了农民读得懂和喜欢读的原则， 即坚持了民族化大众化而形成了他独特的艺术风格赵树理的小说是一种能说的艺术。他说自己“ 开始写小说就是使它成为能说的”。因此， 他大量吸收了中国古典小说和民间说书艺术的传统手法， 对它们给予必要的改造， 在此基础上， 创造出人民群众喜闻乐见的新的艺术形式。赵树理小说的语言更具有民族化大众化的特色。

　　赵树理坚持为农民创作， 努力在民族化大众化的道路上迈进， 他的精神， 他的方向， 是完全应该肯定的。从五四文学革命开始的新文学运动， 总的说来正是朝着民族化大众化的方向发展的。尽管在二、三十年代， 新文学有这样那样的缺点， 没有很好接通和人民大众的关系， 但是革命的文艺家一直在努力解决这个问题。他们为此进行过多次讨论和各种探索。赵树理是在他们的基础上， 在他们之后， 用自己的创作闯出了一条新路， 他在民族化大众化方面取得的成绩是不能低估， 更不能抹煞的。

　　(张恩和)